Concetti Chiave
- La shari’a rappresenta la "via" o la Legge rivelata nell'Islam, basata su Corano e Sunna, e funge da fondamento etico piuttosto che un insieme di regole specifiche.
- Il fiqh è l'elaborazione umana della shari’a, che classifica gli atti umani in cinque categorie giuridiche: obbligatori, proibiti, consigliati, sconsigliati, o giuridicamente neutri.
- Il fiqh ha un carattere metodologico e contenutistico, permettendo l'elaborazione di norme di diritto positivo attraverso lo studio degli usul al-fiqh.
- La shari’a esprime la volontà divina, mentre il fiqh rappresenta la scienza giuridica sviluppata dai giuristi usando la ragione.
- Il qanun, diversamente da shari’a e fiqh, si riferisce alle regolamentazioni stabilite da autorità politiche e non fa parte del diritto musulmano.
Distinzione tra shari’a e fiqh
Importante è la distinzione tra shari’a e il fiqh. Il cosiddetto “diritto coranico” non esiste, visto che il testo coranico è scarsamente normativo. Ma l’Islam è religione di Legge, e ciò dipende non solo dal fatto che le regole di comportamento sociale e culturale sono considerate atti legali, ma soprattutto dal fatto che la Legge è di origine divina. Esiste però il diritto musulmano che si basa su due livelli:
1. shari’a (la “via”): contiene le norme contenute nel Corano e nella Sunna. La shari’a è in senso stretto la Legge rivelata, il fondamento etico rivelato del diritto. La shari’a è una “direzione”, una base, un metodo, piuttosto che un corpus di regole e sanzioni. Non implica un’idea di obbligazione, ma di indirizzo e di direzione.
2.
Caratteristiche del fiqh
fiqh (“comprensione”): il diritto musulmano vero e proprio, l’elaborazione attraverso strumenti umani della shari’a. Che porta quindi alla conoscenza della quintuplice qualificazione sciaraitica dell’atto umano. Tutti gli atti possono essere considerati: obbligatori, proibiti, consigliati, sconsigliati, oppure giuridicamente neutri. In ogni caso ogni atto ha un valore giuridico, non tanto etico. Il fiqh ha quindi carattere metodologico (studio degli usul al-fiqh) e contenutistico, nell’elaborazione di norme di diritto positivo.
Diritto musulmano e autorità politica
In generale quindi, sia shari’a che fiqh sono “diritto musulmano”: la prima esprime la volontà di Dio, il secondo la scienza giuridica formulata dai tecnici del diritto sulla base dell’uso della ragione. Molti musulmani compiono l’errore di considerare la shari’a come il diritto in sé.
Non è invece diritto musulmano il qanun, cioè le regolamentazioni poste in essere da un’autorità, in primo luogo politica.
Domande da interrogazione
- Qual è la differenza principale tra shari’a e fiqh?
- In che modo il qanun si differenzia dal diritto musulmano?
La shari’a è la Legge rivelata, un fondamento etico divino che funge da direzione e metodo, mentre il fiqh è l'elaborazione umana della shari’a, che classifica gli atti umani in base al loro valore giuridico.
Il qanun non è considerato diritto musulmano, poiché consiste in regolamentazioni poste da un'autorità politica, mentre il diritto musulmano si basa su shari’a e fiqh, che esprimono rispettivamente la volontà divina e la scienza giuridica.
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