Nuovo Testamento - Ruolo dell'etica

Nuovo Testamento - Ruolo dell'etica

I dieci comandamenti vennero annunciati al popolo degli israeliti dopo la loro fuga dall’Egitto, dove ormai da secoli erano tenuti in condizioni di schiavitù. Dio mandò Mosè ad esortare il re alla liberazione, che però venne negata per ben sette volte (da qui sorgono le sette piaghe d’Egitto) e una volta liberati però il faraone rinnegò nuovamente se stesso e quindi ordinò all’esercito di seguirli, il popolo venne quindi accerchiato in quanto alla loro destra si trovavano i soldati mentre a sinistra il mare. Qui avviene il miracoloso passaggio nelle acque di Mosè, il mare poi si richiude al passaggio dell’esercito e il popolo riuscirò alla fine ad arrivare sul monte Sinai, dove finalmente venne stipulata l’alleanza con Dio. Per quanto riguarda i profeti si può dire che gli autori non vogliono apportare niente di nuovo bensì semplicemente esortare il popolo a rimembrare la sua antica vocazione e i suoi antichi obblighi dettati proprio da questa alleanza nonostante ciò si giunge a una nuova accentuazione sia per il contenuto che per la comprensione formale dell’etica.

In particolare un primo concetto su cui soffermarsi è sicuramente la preposizione dell’etica al culto, nel corso del nuovo testamento viene infatti ripetuto in diversi passaggi il pensiero di Dio che afferma “respingo le vostre feste solenni”, spesso seguito anche da un’altra ideologia che ricorda “ascoltate la parola del Signore, sono sazio del grasso dei vitelli non lo gradisco” e infine anche “camminate sempre sulla strada che vi prescriverà perché siate felici”. La critica che emerge in queste frasi però non si scontra con l’idea del culto in sé, bensì con la caratteristica di una condotta di vita empia, senza la vera e propria beatitudine, che viene raggiunta esclusivamente tramite i sacrifici e le preghiere, la predicazione profetica non vuole sostituire il culto con l’etica ma dare valore all’etica per soffermarsi maggiormente sullo sforzo di obbedire e ascoltare a cuore aperto la parola di Dio. Un altro principio fondamentale nel nuovo testamento e nella sua etica è rappresentato dai valori sociali, quello che viene espletato non si presenta solamente come un programma sociale, è infatti definibile come un’etica teologica in cui Dio è considerato l’origine delle prescrizioni che non dipendono solo dalla sua volontà ma sulla sua natura, dal momento che Dio stesso è giusto e misericordioso, pure l’uomo deve comportarsi così. Come seconda peculiarità troviamo una maggiore interiorizzazione dell’etica, viene respinto un adempimento puramente formale in cui la prescrizione è rispettata solo esteriormente.