Il battesimo nel Nuovo Testamento: concetti e interpretazioni

Il concetto di oikos nel NT

Nel NT il concetto di oikos, ovvero il battesimo di tutta la famiglia, non è tanto ben definito da includere necessariamente anche i bambini. Nel caso invece tra il vangelo di Marco e gli atti non si intravvede alcun nesso oggettivo: Marco non parla di battesimo, gli altri testi non parlano di bambini. Inoltre non sappiamo neppure con sicurezza se in questo tempo il battesimo dei proseliti esistesse già. Non è perciò possibile ricavare degli argomenti biblici in favore o contro il battesimo dei bambini, per questo bisogna piuttosto ricorrere a punti di vista sistematici. Il battesimo è preceduto dallo straordinario evento della Pentecoste e dalla predicazione del vangelo, gli interpellati si mostrano colpiti quindi dall’azione dello spirito, odono la chiamata alla conversione e al battesimo e la seguono:

- Negli atti degli apostoli questi momenti ritornano in tutti i racconti battesimali: un evento operato dallo spirito, la predicazione del vangelo, il suo accoglimento pieno di fede e il battesimo;

- Per Matteo il battesimo è anche segno della fede e della disponibilità alla conversione;

Il significato del battesimo secondo Paolo

- Nella lettera ai Romani Paolo non intende condurre al battesimo coloro a cui si rivolge, bensì’ orientare i battezzati sulla base della realtà già verificatasi, essi devono successivamente comprendere quanti si è verificato in loro affinché inverino nella prassi della loro vita quanto è avvenuto nel battesimo. Quindi il battesimo non è il punto di arrivo di una cammino di fede ma il cammino vive anche dell’approfondita comprensione di quanto avvenuto con questo sacramento;