Nocke e l'eucaristia

Nocke e l'eucaristia

Franzose Nocke riassume così il significato dell’eucaristia, cerca di tenere insieme il segno di prendere cibo insieme comune che appartiene alla nostra esperienza umana con elementi più specifici della concezione del sacramento:
1. Il convito, ovvero il mangiare insieme: il segno fondamentale del sacramento dell’eucaristia è la comunione di mensa, il mangiare insieme di una comunità raccolta;
2. Il rendimento di grazie, nel mangiare e nel bere gli esseri umani sperimentano la loro dipendenza dal mondo che permette loro di vivere; per questo il banchetto è il luogo in cui nasce il rendimento di grazie.

Anche al centro della celebrazione eucaristica sta la grande preghiera di ringraziamento: il motivo di questo ringraziamento è il dono del pane e del vino e di tutta la creazione ma anche quanto Dio ha compiuto nella storia del suo popolo;
3. La memoria, il rendimento di grazie si trasforma in racconto che fa memoria “anamnesi” dell’ultima cena di Gesù e nella memoria l’evento ricordato si rende presente alla comunità che celebra l’eucaristia [idea che si ritrova anche nella Pasqua per gli ebrei];
4. La venuta di Cristo, nella celebrazione eucaristica la presenta di Cristo ha un carattere personale e si manifesta in una pluralità forma, il signore rivolge la sua parola e viene incontro alla comunità riunita facendosi presente. In un testo del Sacrosantum Concilium si dice che la lettura biblica che introduce la prima parte della celebrazione è il signore che rivolge la sua parola alla comunità e questa è una presenza che si rinnova;
5. La trasformazione del pane e del vino nella comunità, nella celebrazione eucaristica il pane e il vino divengono corpo e sangue del Signore e l’assemblea dei fedeli è a sua volta trasformata in “corpo di Cristo”;
6. L’invocazione dello spirito santo, la venuta di Cristo, la partecipazione al dono di sé che egli compie, la trasformazione dei doni in visa della trasformazione in corpo di Cristo dei membri della comunità, tutto questo avviene nell’eucaristia mediante lo spirito santo invocato nell’epiclesi, ossia invocazione;
7. L’anticipazione del compimento, dopo la consacrazione, l’assemblea acclama “annuncia la tua morte Signore, proclamiamo la tua risurrezione nell’attesa della tua venuta”, quindi nell’eucaristia insieme alla memoria della Pasqua si celebra anche l’attesa della venuta del Signore nella gloria e del compimento del regno di Dio;
8. Celebrazione della chiesa, l’eucaristia è sempre celebrazione della chiesa che nell’assemblea liturgica manifesta in particolare la sua caratteristica locale, la sua identità di comunità nella quale è presente la chiesa una, santa, cattolica e apostolica