Machiavelli, Niccolò - Vita ed opere (3)

e la vicenda personale

• 1469 Nasce a Firenze da Bernardo Machiavelli, dottore in legge

• 1498 dopo la caduta di Savonarola viene nominato segretario della seconda

cancelleria di Firenze e poi segretario dei Dieci di balìa (organo politica

estera)

• 1498-1512: amministratore, diplomatico (presso Valentino, stati italiani,

Francia, Tirolo, Germania) ed organizzatore milizie fiorentine; scrive numerosi

resoconti delle sue missioni diplomatiche (Ritratto delle cose di Francia,

Ritratto delle cose della magna,…)

• 1512 viene allontanato dai suoi incarichi e condannato al confino

• 1513 sospettato di aver preso parte a una congiura antimedicea, viene

arrestato, torturato e nuovamente inviato al confino; compone il Principe e

inizia i Discorsi sopra la prima Deca di Tito Livio

• 1518 compone la Mandragola

• 1521 Stampa i dialoghi sull’Arte della guerra

• 1525 su incarico dell’Università compone le Istorie fiorentine

• 1526 ottenuta la revoca dell’interdizione dai pubblici uffici, viene nominato

cancelliere dei procuratori alle Mura

• 1527 nuovamente esonerato dagli incarichi pubblici in seguito al rientro dei

medici a Firenze, muore poco dopo 3

Il pensiero politico (parte a)

a) “Tutti li tempi tornano e gli uomini sono sempre li medesimi” (Dai Discorsi)

Esistenza di una realtà oggettiva immutabile nelle sue leggi e nel suo sviluppo

Umanità obbediente a norme fisse e incapace di miglioramento e di evoluzione

Possibilità della nascita di una scienza politica

(dalla scoperta di come agisce l’uomo, la possibilità di indicare le leggi che regolano le sue azioni e i

modelli dello Stato e i modi per fondarlo e mantenerlo)

Storia = eterno ripetersi fatti storici (storia prammatica)

perché

Natura dell’uomo sempre la stessa (spinta da passioni, istinti)

Pessimismo storico ed etico

Riferimento alla realtà effettuale /continua lezione delle cose /possibilità per l’uomo di

essere artefice della sua fortuna 4

Il pensiero politico (parte b)

b) Mezzi per la conquista e il mantenimento dello Stato (Dal Principe)

Capisaldi

• Principe e sudditi:

– il mondo non è se non vulgo, cioè gregge e materia bruta e inerte; così il popolo è il mezzo

di cui il principe si serve (artista della materia) al fine di creare uno stato forte e tranquillo /

vantaggi per il volgo= ordine e benessere/ limiti:precarietà della costruzione dello stato in

quanto soggetta agli accidenti/imprevisto esempio malattia cesare Borgia)

• Azione del Principe

– il principe spietato, mancatore di fede, traditore (all’occorrenza); la sua azione eroica e

tragica/ disumana e barbarica / concezione pessimistica di M. esclude la nascita di uno

stato fondato sulla lealtà e la generosità Visione politica utilitaria di Machiavelli

– Mezzi: le leggi dell’uomo, forza della bestia (quindi il principe dovrà avere l’astuzia della

volpe e la forza del leone –centauro-) / Virtù: perde il valore etico e diventa prontezza ed

energia; fortuna: concorrenza eventi ineludibile o forza come capacità dell’uomo artefice di

sé 5

Il pensiero politico (parte b)

• Rapporto tra etica e politica

– Scopo azione principe= governo di tutti gli uomini. Lo Stato è su tutto (cinismo/differenza tra

uomo buono e buon cittadino)

– Ricerca di uno stato reale e politico non ideale

– Funzione religione: esclusiva,ente utilitaristica (diventa instrumentum regni)

• La milizia

– necessità della creazione di una milizia cittadina, propria, contro le milizie mercenarie e

ausiliarie (fallimento) 6

Lo stile

• Scompare la forma letteraria di tipo scolastico

• Crolla la struttura del periodare sillogistico

• si sostituisce stile scarno, essenziale; attraverso la forma disgiuntiva del

ragionamento (frasi staccate, collegate solo da “che” e “perché”) / forma espressiva

rapida e breve, senza schemi fissi /anacoluti (quel cibo che solum è mio, e che io

nacqui per lui)

• Adesione tra forma e contenuto (logica delle cose) 7

I nodi del pensiero politico nel rapporto con i classici

• La riflessione sulla Prima deca di Livio

– I temi: ruolo della religione, ruolo delle milizie, le figure carismatiche, le dinamiche sociali nel

mantenimento dello stato (repubblica)

• I nodi

– Idea di base: stato come entità vivente, base biologica (cfr Polibio)

– Obiettivo fondamentale: stabilità, lontano dalla tirannide (stato aristocratico o del singolo) e

dall’anarchia (stato di tutti)

– Modello: repubblica mista (equilibrio tra soggetti diversi) /differenza con il Principe

(monarchia)

• Sfondo culturale

– Convivenza

• A) principio di imitazione rinascimentale

• B) ammirazione umanistica per il modello classico

• C) base materialistica concezione dell’uomo (secondo filone rinascimentale) 8

Il Principe

Sfondo: esperienza civile/ personale riflessione sulla storia

Occasione: bisogno di azione civile, contesto storico di crisi politica Aspetti tradizionali

• Trattazione generale sui vari tipi di stato (I-XI)

• Precettistica (XV-XXIII)

• Esortazione finale (curvatura utopistica)

Aspetti originali

• Finalità (come fondare un nuovo stato)

• Il riferimento (la realtà effettuale),

• La concezione laica della politica, dotata di una propria “morale” (la giustificazione

dell’azione di governo deriva dalla sua riuscita / dalla conservazione del potere)

• La forma (costruzione a saggio, procedimento disgiuntivo / dilemmatico; struttura

apparentemente logico-deduttiva, in realtà induttiva per la partenza dalla realtà

effettuale, progressione argomentativa rigorosa fino a cap. XXVI, lessico fiorentino

parlato) Acuta comprensione del presente come luogo del conflitto

tra aristocrazia feudale (rifeudalizzazione) e nuovi soggetti sociali (il “ popolo”) 9

Analogie e differenze tra la storiografia di Livio e Il Principe

• attività: negotium / otium

metodo: valutazione delle fonti e “accettazione leggende” / realtà effettuale

testo: racconto epico (narrazione e rappresentazione) /saggio (argomentazione)

rapporto con il passato: ritorno ai valori passati / ricavo leggi di comportamento

umano

valori di riferimento : mos maiorum /stabilità dello stato

funzione: recupero exempla da seguire o da evitare / utilità pratica per il presente

• Modello istituzionale: repubblica / principato 10