Vittoria Colonna: vita, opere e influenze culturali del Cinquecento

Le Origini e il Matrimonio

Vittoria Colonna nasce nel 1490 presso il castello di Marino, nei colli Albani, da una nobile famiglia romana. Il padre, Fabrizio Colonna, è un condottiero molto conosciuto mentre la madre Agnese, è figlia del potente duca di Urbino Federico di Montefeltro. Nel 1509, spinta dal re di Napoli desideroso di saldare un’alleanza tra i Colonna e gli Aragonesi, sposa Francesco Ferrante d’Avalos, marchese di Pescara e comandante delle truppe imperiali in Italia.

Perdite e Viaggi

Nel 1516 la sua vita fu toccata da numerosi eventi che sconvolsero l’animo della poetessa: morirono prima il fratello minore Federico, il padre Fabrizio e, infine, pochi anni dopo l’amata madre Agnese, a soli cinquant’anni. Questo fu però anche il periodo in cui la marchesa di Pescara viaggiò di più: da Ischia a Roma sino alla Lombardia, la si riconosceva capace di stabilire alleanze, presenziare alle occasioni mondane, ed era benvoluta anche dal Papa grazie alla sua intelligenza, la sua devozione cristiana e il suo fascino. Era la portavoce del gruppo degli “Spirituali”, un movimento di riforma religiosa che vide coinvolti numerosi poeti, letterati e artisti del Cinquecento. Instaura contatti di profonda amicizia con Michelangelo ed è in corrispondenza con alcuni fra i maggiori letterati del tempo, come Galeazzo di Tarsia e Ludovico Ariosto. Vive infine i suoi ultimi anni di vita in ritiro in un convento a Viterbo ed a Roma, dove qua morirà nel 1547 presso il convento di Sant’Anna.

Opere e Eredità Letteraria

La raccolta di opere di Vittoria Colonna, le “Rime”, venne pubblicata nel 1538 e fu il primo canzoniere femminile della letteratura italiana, poiché fino a quel tempo solamente uomini si cimentarono nella realizzazione di opere e sonetti del genere. Per questo divenne un modello per le poetesse e le generazioni successive. Il canzoniere è dedicato principalmente al marito morto sul campo di battaglia, e venne costruito e strutturato su un modello Petrarchesco al punto da risultare suddiviso in due parti analoghe: in vita e in morte. La lirica però non riguarda solamente i temi dell’amore di tutta la raccolta, ma è attraversata da un’intensa ansia religiosa, sostenuta e accompagnata da un tono alto e severo, che si tramuta in uno dolce e delicato in alcune fasi dell’opera. Le sue poesie religiose sono infatti le più interessanti della sua ridotta produzione, specie per il linguaggio elevato e la continua ricerca di un dialogo con Dio. Mossa da una cultura intuitiva e sistematica, ha costruito la propria visione del mondo e della realtà attraverso processi di simpatia, vivendo la fede come un “contemptus mundi”, offrendo l’esempio di un sistema di pensiero basato perlopiù su un modello retorico ben plasmato da figure chiave della religione e della letteratura.