Traduzione di Versi 1 - 138 - A Demetra, Inno 6 di Callimaco

Traduzione all'italiano

Donne, mentre arriva la cesta gridate:
“Demetra, molte volte salve, prosperosa, che procuri molti medimni”.
Guarderete la cesta che arriva a terra, o non iniziate,
non guardatela dal tetto né dall’alto
né fanciulla né donna né colei che ha sparso la chioma,
né quando digiune dalle aride bocche sputiamo.
Espero guardò dalle nuvole – quando arriva? –
Espero, che solo convinse Demetra a bere,
quando seguì le ignote tracce della figlia rapita.
Signora, come poterono i piedi portarti fino a Occidente?
fino ai negri e dove sono i pomi d’oro?
Non bevesti né mangiasti in quel periodo né ti lavasti.
Per tre volte attraversando l’Acheloo dai vortici d’argento,
per altrettante volte attraversasti ciascuno dei fiumi perenni,
per tre volte ti sedesti a terra al pozzo Callicoro
riarsa e senza bere e non mangiasti né ti lavasti.
No, non diciamo queste cose che addussero lacrime a Deo;
è meglio (dire) che diede norme gradite alle città;
è meglio (dire) che lo stelo e i sacri fasci
delle spighe di grano per prima recise e spinse i buoi a trebbiare,
quando Trittolemo fu istruito nella buona arte;
è meglio (dire) che (affinché uno sia allontanato dalla trasgressione)
… vedersi.
Non ancora la Cnidia, ancora Dotio sacra abitavano,
e proprio a te i Pelasgi fecero un bel recinto sacro
fitto di alberi: a stento lo attraverserebbe una freccia;
Dentro vi erano pino, grandi olmi e peri,
e belle mele dolci; l’acqua come ambrata
sgorgava dai canali. La dea impazziva per il posto
quanto per Eleusi, e quanto per Triope quanto per Enna.
Ma quando il dio favorevole si sdegnò con i Triopidi,
allora il disegno afferrò le mani di Erisittone:
mosse con venti compagni, tutti nel pieno vigore,
tutti uomini giganteschi, capace di prendere un’intera città,
armandoli contemporaneamente di scuri e di accette,
corsero sfrontati nel recinto sacro di Demetra.
C’era un pioppo nero, un grande albero che toccava il cielo,
sul quale le ninfe verso mezzogiorno si dilettavano:
e quello colpito per primo emise un triste suono agli altri.
Si accorse Demetra che un legno a lei sacro soffriva,
e disse sdegnata: “Chi mi colpisce gli alberi belli?”.
Subito come Nicippe, che la città le aveva posto
come pubblica sacerdotessa, si mostrò, prese in mano
serti e papavero, e tenne la chiave indosso sulla spalla.
E disse calmando l’uomo malvagio e sfrontato:
“Figlio, chi colpisce gli alberi concessi agli dei,
figlio, smetti, figlio carissimo ai genitori,
smetti e dissuadi anche i compagni, ché non si adiri
la veneranda Demetra, deturpi il suo santuario”.
Avendola dunque guardata più biecamente di quanto
una leonessa fresca di parto sulle cime del Tomaro
guarda un cacciatore, dicono che il suo sguardo è assai terribile,
disse: “Vattene, ché io non ti conficchi la grande scure in corpo.
Questa legna renderà riparata la mia casa, nella quale sempre
porterò pasti in abbondanza graditi ai miei compagni”.
Disse il ragazzo, e Nemesi annotò la malevole parola.
Demetra si sdegnò in un modo indicibile, e ridivenne dea:
i suoi piedi la terra, la sua testa toccò l’Olimpo.
E quelli mezzi morti, poiché videro la veneranda,
improvvisamente balzarono indietro abbandonando il bronzo nelle querce.
Lei lasciò gli altri, sottostavano infatti alla necessità
per mano del padrone, ma rispose al duro signore:
“Sì, sì, costruisciti la casa, cane, cane, nella quale farai
i pasti: in futuro infatti per te ci saranno frequenti banchetti”.
E avendo detto tali parole fece cose terribili a Erisittone.
Subito gli infuse una fame ardua e selvaggia
ardente, possente, ed era consumato da una grave malattia.
Sciagurato, quante cose mangiava, di altrettante aveva ancora desiderio.
In venti preparavano il pranzo, in dodici attingevano vino.
E infatti Dioniso si adirò insieme a Demetra:
le cose che contrariano Dioniso infatti sono quelle che contrariano anche Demetra.
Né lo mandavano ai banchetti né ai festini
i genitori vergognandosi, ma si trovava ogni pretesto.
Vennero a chiamarlo gli Ormenidi per i giochi
di Atena Itonia; rifiutò dunque la madre:
“Non è in casa, infatti ieri è andato a Crannon
per richiedere i cento buoi di un credito”. Venne Polissò,
la madre di Attorione, poiché preparava le nozze al figlio,
per invitare insieme Triopa e il figlio.
E la donna triste rispondeva piangendo:
“Triopa viene di certo, ma un cinghiale ha ferito Erisittone
sul Pindo dal dolce pendio, e lui sta a letto per nove giorni”.
O madre sventurata che ami la tua prole, che cosa non inventasti?
Un tale celebrava un banchetto: “Erisittone è in un’altra terra”.
Un tale prendeva moglie: “Un disco ha colpito Erisittone”,
oppure, “E’ caduto dai cavalli”, oppure “Conta le pecore sull’Otri”.
Lui invece nascosto, per tutto il giorno commensale
mangiava tutto in quantità innumerevole: ma lo sciagurato ventre balzava su
sempre di più a lui che mangiava, e come sul fondo del mare
tutti i cibi scorrevano giù invano senza gratitudine.
Come la neve sul Mimante, come una bambola di cera al sole
e ancor più di queste cose si consumava, finché oltre ai nervi
all’infelice rimasero soltanto la pelle e le ossa.
Piangeva la madre, e profondamente gemevano le due sorelle
e il seno che (lui) suggeva, e le molte volte dodici ancelle.
E lo stesso Triopa si strappava con le mani i capelli bianchi,
invocando con tali parole Poseidone che non ascoltava:
“Falso padre, guarda questo tuo terzo discendente, se io
sono stirpe di te e dell’Eolide Canace, e se
questo figlio infelice è nato da me; se infatti
colpito da Apollo le mie mani lo seppellissero!
Ma ora una fame sciagurata gli sta negli occhi.
Guarisci a lui l’ardua malattia oppure tu stesso
avendolo preso nutrilo: le mie mense infatti si sono esaurite.
Le mie mandrie sono vedove, le mie stalle ormai vuote
di quadrupedi; i cuochi infatti non hanno risparmiato nulla.
Hanno sciolto anche i muli dai carri grandi,
e ha mangiato la vacca che la madre aveva allevato per Estia,
e il cavallo da corsa e quello da guerra,
e il furetto che le piccole bestie temevano”.
Finché nella casa di Triopa ancora c’erano ricchezze,
soltanto le dispense domestiche conobbero il male.
Ma quando i denti prosciugarono la casa profonda,
allora il figlio del re sedeva presso i crocicchi
mendicando bocconi e miseri avanzi di cibo.
Demetra, possa non essermi caro colui che a te è odioso,
né vicino di casa; mi sono odiosi i cattivi vicini.
… o vergini, cantate, o madri:
“Demetra, molte volte salve, prosperosa, che procuri molti medimni”.
E come quattro cavalle dal bianco pelo conducono la cesta,
così a noi la grande dea potente signora
giungerà portando bianca primavera, bianca estate e inverno
e autunno, e ci proteggerà fino a un altro anno.
E come senza sandali e senza bende calchiamo la città,
così i piedi, così le teste avremo sempre intatte.
E come le portatrici di vanno portano vanni pieni d’oro,
così noi otterremo oro abbondante.
Fino al pritaneo della città le non iniziate,
ma le iniziate accompagnino la dea fino in fondo > fino al tempio,
quelle che siano più giovani di 60 anni; ma quelle gravate dagli anni,
e chi tende la mano a Ilizia, e chi è nella sofferenza,
basta così come è pronto il loro ginocchio; a loro Deò
darà tutto in abbondanza quanto a quelle che giungano al tempio.
Salve, dea, e proteggi questa città nella concordia
e nella prosperità, e porta nei campi tutti i prodotti in abbonzanza;
nutri i bovini, porta i frutti, porta la spiga, reca la messe,
nutri anche la pace, affinchè colui che ha seminato raccolga.
Siimi propizia, tre volte invocata, molto potente tra le dee.