Tirannia dell'amore: narcisismo patologico e dipendenza relazionale

Corso di Laurea Magistrale in

Psicologia comportamentale e cognitiva applicata

Tesi di laurea in

,

PREVENZIONE DIAGNOSI E INTERVENTO IN AMBITO CLINICO

L ’ :

A TIRANNIA DELL AMORE

NARCISISMO PATOLOGICO E DIPENDENZA RELAZIONALE

Relatore: Ch.mo Prof. Raffaele De Luca Picione

Candidata: Assunta Borrelli - matr. n. 08/00059

A A 2020/2021

NNO CCADEMICO “Ci sono prigioni con barriere,

ma ce ne sono di più raffinate

da cui è difficile fuggire,

perché non si ha la consapevolezza

di essere prigionieri”

Henry Laborit

1

ABSTRACT

Partendo dal modello di Freud in cui il narcisismo veniva rappresentato

come uno stadio evolutivo necessario si è successivamente fatto riferimento a

due modelli che hanno cercato di dare una diversa interpretazione eziologica

del narcisismo: quello di Otto Kernberg e quello di Heinz Kohut.

La definizione di narcisismo offerta da Kernberg risulta essere

particolarmente in linea con i criteri proposti dal DSM-V che, però, è stato

fortemente criticato per aver identificato una sola forma del disturbo.

La lettura clinica, infatti, ha ripetutamente proposto una distinzione tra

due forme contrapposte di narcisismo denominate inconsapevole e ipervigile

oppure come tipo dalla pelle spessa o dalla pelle sottile che risultano avere in

comune una grande vulnerabilità al giudizio esterno.

Questa condizione patologica e disfunzionale, nell’età adulta, viene

proiettata anche all’interno della relazione di coppia in cui si ripropongono i

primi legami affettivi distorti che spesso si esplicitano in modalità relazionali

violente.

Il clinico si ritroverà ad affrontare diverse sfide sia nel caso in cui dovrà

intraprendere un percorso terapeutico con un narcisista che nel caso in cui

dovrà impegnarsi in un processo di cambiamento con coppie in cui è presente

la violenza. 2

INTRODUZIONE

Un sano Narcisismo, inteso come buona autostima, è importante per il

benessere psicologico dell’individuo in quanto una certa quantità di amore per

se stessi non è solo normale ma soprattutto auspicabile.

Tuttavia, quando l’amore per se stessi arriva ad eclissare quello per gli

altri e tende ad essere disfunzionale, oltre che per se stessi, anche per chi ci

circonda, è possibile parlare di narcisismo patologico.

Già nell’ 8 d.C. nel poema narrato da Ovidio, si iniziano a riconoscere le

caratteristiche di quello che, nel corso dei secoli, sarà definito come un

disturbo di personalità che comporterà problematicità sia a livello individuale

sia a livello relazionale.

Il destino di Narciso, protagonista del poema è, infatti, quello di

spegnersi in solitudine, innamorato della propria e irraggiungibile immagine

riflessa dall’acqua, in quanto incapace di apprezzare anche l’amore più puro.

A partire dall’opera di Ovidio, il presente lavoro si focalizza sull’idea di

“cecità verso e dell’altro” alla base del concetto di narcisismo ma che, tuttavia,

è possibile ritrovare anche nell’altro membro della relazione affettiva.

Lo scopo principale proposto dalla tesi è di mostrare come alla base delle

relazioni disfunzionali tra coniugi ci sia una interiorizzazione dei primi legami

affettivi distorti e di approfondire il conseguente disagio nella sfera affettiva e

relazionale che si manifesta nell’età adulta e, nello specifico, in un rapporto tra

un/una partner con narcisismo patologico e una persona che, molto spesso, è

3

incapace di svincolarsi da un rapporto doloro e umiliante andando,

successivamente, ad approfondire i meccanismi e i comportamenti sottesi al

rapporto ed un possibile intervento clinico.

È possibile dividere il lavoro in tre parti.

Dopo aver introdotto il narcisismo attraverso il mito, nella prima parte

viene fornito un inquadramento teorico in chiave psicoanalitica a partire dal

modello freudiano, il quale, indubbiamente, ne ha tracciato per primo le solide

basi teoriche ipotizzando l’esistenza di un primo narcisismo sano nel bambino

come una tappa fondamentale e necessaria per il suo sviluppo.

Da Freud in poi il narcisismo diventa un punto chiave negli studi

psicoanalitici ma, nel tempo, va incontro a continue modificazioni,

acquistando sfumature e caratteristiche sempre più differenti e arrivando

sempre più ad apparire come «una sorta di amore che, più che di se stesso,

1

può essere definito con se stesso» .

Nell’ampio panorama psicoanalitico focalizzato sul concetto di

narcisismo, viene dato particolare rilievo all’approccio di O. F. Kernberg che

fornisce una chiave di lettura densamente patologica che permette di arrivare

ad un inquadramento nosografico del Disturbo Narcisistico di Personalità

descritto nel DSM-V.

Nella seconda parte, attraverso un parallelismo tra normalità e patologia,

vengono affrontate le principali problematiche legate al rapporto di coppia con

un soggetto con narcisismo patologico. Se da una parte il soggetto narcisista

1 A. S , Il Narcisismo, Il Mulino, Bologna, 2007, p. 30.

EMI 4

non riesce ad instaurare una relazione funzionale in quanto è incapace di

amare e provare empatia per l’altro, il soggetto che cerca in lui una base sicura

attua comportamenti tesi alla negazione e al mantenimento della relazione

malata.

Viene così affrontato il discorso sulla dipendenza relazionale che spesso

viene rintracciata nelle coppie in cui è presente un narcisista partendo

dall’analisi e dall’evoluzione della relazione inizialmente idilliaca ma che

sfocia inevitabilmente in squilibri di potere tra un partner che attua

comportamenti di controllo e manipolativi che sfociano spesso in violenza e

uno che reagisce alternando comportamenti di sottomissione e di

accondiscendenza.

Si andrà a dimostrare, quindi, come la disfunzionalità e la distruttività del

rapporto non ha origine soltanto da uno dei due partner e che, in egual modo,

ha conseguenze devastanti per entrambi le parti.

Nella terza parte, infine, vengono non solo proposte le strategie di

intervento da attuare nei confronti del soggetto narcisista ma anche i possibili

trattamenti tesi alla realizzazione di un rapporto di coppia funzionale e,

facendo particolare riferimento alla terapia cognitivo-comportamentale,

vengono delineati gli interventi da attuare nei casi in cui la coppia si regga su

modalità relazionali violente. 5

1. L’ORIGINE DEL NARCISISMO E DELLA DIPENDENZA

AFFETTIVA ATTRAVERSO IL MITO

La nascita del termine Narcisismo viene attribuita al tragico protagonista

dell’opera Metamorfosi di Publio Ovidio Nasone: Narciso. Il poema narra di

un giovane di rara bellezza e di straordinaria vanità nato da un rapporto

violento tra il dio Cefiso e la ninfa Liriope. In un’ottica psicoanalitica, questa

situazione costituisce un primo elemento di fondamentale importanza in

quanto è ascrivibile una relazione coniugale fortemente sbilanciata e dolorosa

2

in cui il narcisista viene cresciuto .

Diventato adolescente, il giovane rifiuta l’amore di chiunque gli si

avvicinasse incurante dei loro sentimenti in quanto incapace di provare

empatia. Ricollegando anche questo secondo punto sul piano clinico, il

disprezzo e la violenza con cui Narciso umilia gli altri può essere rintracciata

in un’identificazione con un padre prevaricatore (che è il vero precursore del

3

narcisismo) e che tende a distruggere chiunque porti amore .

Il protagonista, però, sarà destinato ad una punizione tanto amara quanto

paradossale. Un giorno, mentre era a caccia, Narciso si imbatte nella ninfa Eco

che si innamora perdutamente di lui ma che, ovviamente, viene respinta e

umiliata da Narciso, il quale esordisce dicendo: «Possa piuttosto morire che

4

darmi a te» . Così, in preda al dolore per il rifiuto, la dea si consuma nei monti

e nelle vallate fino a che di lei non rimasero che le sole ossa, tramutate in

2 E. M. S , I Narcisisti perversi e le unioni impossibili, Youcanprint, Tricase, 2014, p. 44

ECCI

3 Ivi, p. 45.

4 P. O. N , Metamorfosi, Libro III, Baldassarre Azzoguidi, Bologna, 1471, vv. 392.

ASONE 6

sassi, e la voce ancora vagante tra gli alberi. Continuando il parallelismo tra

l’opera ed una prospettiva clinica è possibile affermare che la ninfa Eco va ad

incarnare la figura della dipendente affettiva diventando l’emblema di una

donna che, preda di un sentimento illusorio ed alimentato dal rifiuto e

5

dall’impossibilità di compiersi, rinuncia a se stessa .

L’opera termina con la condanna della dea Nemesi che punisce la

superbia del giovane con un amore impossibile: quello per la propria

immagine. Narciso, vedendo per la prima volta la sua figura riflessa nell’acqua

di uno stagno e, riconoscendo se stesso, aprirà gli occhi sull’ovvia realtà: «Iste

6

ego sum» .

Nel disperato tentativo di raggiungere e congiungersi con questa

immagine, Narciso annega con gli occhi pieni d’amore per sé, lasciando al suo

posto un fiore che prenderà il suo nome.

Sulla base dell’opera di Ovidio, è possibile dedurre come il legame con

un narcisista si basi sul paradosso che la relazione disfunzionale “è possibile

solo se è impossibile” e si stabilisce, molto spesso, attraverso l’egemonia di un

membro su uno più debole in cui spesso si riscontra una dipendenza affettiva.

Facendo un’analisi della coppia, Narciso ed Eco costituiscono la

rappresentazione più emblematica dell’impossibilità di una relazione

funzionale, soddisfacente e sana tra due partner incapaci di vedere se stessi e

l’altro (e di conseguenza la relazione instaurata) per quello che realmente è:

5 E. M. S , I Narcisisti perversi e le unioni impossibili, Youcanprint, Tricase, 2014, p. 46.

ECCI

6 P. O. N , Metamorfosi, Libro III, Bologna, Baldassarre Azzoguidi, 1471, vv. 463.

ASONE 7

Eco rappresenta l’incapacità di separarsi da un oggetto deludente, Narciso,

invece, rappresenta l’incapacità di instaurare una relazione solida e sana con

un altro diverso da sé.

Alla base della relazione c’è quindi l’inabilità di entrambi, di ricevere e

donare un sentimento sano. 8

2. IL NARCISISMO NELLE DIVERSE PROSPETTIVE

PSICOANALITICHE

2.1 Origine del termine

Storicamente il termine narcisismo viene adoperato per la prima volta nel

1898 da Havelock Ellis nel saggio The conception of Narcissism nella forma

7

narcissus-like . In esso viene descritto un aspetto patologico della vita sessuale

e, andando a legare il mito di Ovidio alla condizione di “autoerotismo” in uno

dei suoi pazienti, l’autore fa riferimento ad un soggetto che tratta il proprio

corpo come un oggetto sessuale da cui trarre desiderio e piacere.

Successivamente, nel 1899, lo psichiatra tedesco H. Näcke lo utilizzerà il

8

termine Narcismus (narcisismo) facendo riferimento alle perversioni sessuali .

Allo stesso modo, inizialmente, Sigmund Freud nei suoi Tre saggi sulla

teoria sessuale usò per primo i termini libido o pulsione sessuale definendola

originariamente rivolta verso il proprio corpo anziché su oggetti esterni come

espressa nel modello di Ellis. Il narcisismo psicoanalitico a cui Ellis e Freud si

7 E. H , The conception of narcissism. Psychoanalytic Review, (1913-1957),

AVERLOCK

volume XIV, New York, 1927, pp. 129 - 153.

8 In una postilla aggiunta nel 1920 ai suoi Tre saggi sulla teoria sessuale (1905), Freud dice

di aver erroneamente attribuito l'introduzione del termine “narcisismo” a Nacke, mentre il

merito è di Havelock Ellis. Ellis stesso ha discusso in seguito la rettifica di Freud nel saggio

The Conception of Narcissism contenuto in Studies in the Psychology of the Sex, vol. 7

(Filadelfia, 1927), sostenendo che la priorità va, in effetti, attribuita sia a lui stesso che a

Nacke, avendo egli usato nel 1898 il termine narcissus-like (a mo' di narciso) per indicare

un atteggiamento psicologico, mentre Nacke ha introdotto nel 1899 il termine Narcismus

(narcisismo) per descrivere una perversione sessuale. La parola tedesca usata da Freud è

Narcissmus: nel caso clinico del presidente Schreber (1910), egli sostiene di preferire questa

forma a quella forse più corretta di Narcissismus, per ragioni di brevità ed eufonia (in S.

F , Introduzione al narcisismo, 1914, trad. it. R. C (a cura di), Bollati

REUD OLORINI

Boringhieri, Torino, 2012, p. 126). 9

riferivano era legato ad una sessualità immatura, esclusivamente

autogratificante e che poco si avvicina alla definizione clinica di oggi.

Pochi anni dopo, infatti, il concetto di narcisismo iniziò a includere

alcune caratteristiche più familiari agli psicologi della personalità e sociali di

oggi. Ernest Jones fu un dei primi ad avvicinarsi all'attuale definizione di

Disturbo narcisistico di personalità andando a identificare nel soggetto quello

che chiamò il “complesso di Dio”. Con questa espressione fece riferimento ad

un soggetto distaccato, egocentrico, presuntuoso, troppo sicuro di sé,

autoerotico, con fantasie di onnipotenza e onniscienza e con un grande

bisogno di unicità e lodi da parte degli altri in quanto «niente offende un uomo

9

come il suggerimento che assomigli a qualcun altro» .

Nel 1925 Robert Waelder, focalizzandosi soprattutto su soggetti in cui si

contraddistingueva aggressività e considerevoli carenze nel mantenimento

delle relazioni intime, coniò un concetto di personalità narcisista che ha

influito molto sul modo in cui viene definito il DPN oggi, fornendo una

dettagliata descrizione in cui era molto evidente la scarsa capacità empatica, il

10

senso di essere «diverso dall'umanità in generale» , l'ossessione di

promuovere il rispetto di sé, la mancanza di normali sensi di colpa ed una

9 E. J , Essays in applied psychoanalysis, Vol II: Essays in folklore, anthropology, and

ONES

religion, Hogarth Press Ltd, London, 1952, p. 252.

10 R. W , The Psychoses: Their Mechanisms and Accessibility to Influence,

ÄLDER

International Journal of Psycho-Analysis, 6, Western, 1925, p. 264. 10

sessualità tesa alla ricerca del piacere fisico a discapito di un coinvolgimento

11

sentimentale .

È innegabile che, nell’ambito della psicologia analitica, e prendendo in

considerazione il sistema freudiano, il termine narcisismo nasce come

elemento costitutivo della soggettività umana in cui è possibile riscontrare una

possibile evoluzione patologica ma, prima che venga riconosciuta come uno

specifico disturbo di personalità connotato da tratti ben definiti e relativamente

facili da individuare, nel tempo viene ripreso da molti autori che ne

considerano una visione molto diversa in campo clinico.

2.2 Il narcisismo secondo il modello freudiano

L’elaborazione del concetto di narcisismo vede le sue radici nella Teoria

duale dell’istinto o delle pulsioni. Secondo tale teoria, esistono due tipi di

pulsioni diverse: le pulsioni dell’Io (o di autoconservazione) e le pulsioni

12

sessuali (sottesa ad una specifica energia, la libido) .

Così come la pulsione di autoconservazione innesca molteplici

comportamenti che mirano al soddisfacimento dei bisogni vitali, ed è

paragonabile la pulsione che ci spinge a nutrirci, così la pulsione sessuale,

11 S. B , Il disturbo narcisistico. Viaggio nei luoghi dell'infanzia ferita, Youcanprint,

ATTIPEDE

Tricase, 2018, p. 8.

12 Per “pulsioni” Freud intende «un concetto limite tra lo psichico e il somatico, come il

rappresentante psichico degli stimoli che traggono origine all’interno del corpo e

pervengono alla psiche, come una misura delle operazioni che vengono richieste alla sfera

psichica in forza della sua connessione con quella corporea» (in S. F , Pulsioni e i loro

REUD

destini, Vol VIII, Boringhieri, Torino, 1967-80, p. 17). 11

attivata dalla libido, dà avvio a comportamenti volti a soddisfare i bisogni

13

sessuali .

Le pulsioni sessuali, nel primo periodo della vita, si appoggiano alle

pulsioni di autoconservazione (un esempio può essere il neonato che soddisfa

la propria fame con l’allattamento e che attraverso la bocca, che è una zona

erogena, sperimenta un piacere collegato al bisogno di nutrirsi).

Successivamente, grazie al raggiungimento della maturità sessuale, la pulsione

sessuale si pone al servizio della funzione riproduttiva.

La pulsione, in una visione generale, è basata su un principio di continuo

soddisfacimento e può essere definita in base a 3 elementi:

- la fonte, ovvero l’organo il soggetto si procura piacere (zona erogena)

- la meta pulsionale, ovvero il soddisfacimento

- l’oggetto libidico, con cui viene indicato «ciò in relazione a cui, o

14

mediante cui, la pulsione può raggiungere la sua meta» .

Considerando la modalità di soddisfacimento pulsionale e l’oggetto che

lo consente, è possibile ricondurre lo sviluppo pulsionale a un’antica fase

evolutiva (definita del narcisismo) in cui inizialmente «l’Io investito dalle

proprie pulsioni e parzialmente capace di soddisfarle autoeroticamente è

15

indifferente al mondo intero» .

13 A. D C ; F. O (a cura di), Psicologia dinamica: I modelli teorici a confronto,

E ORO RTU

Laterza, Bari, 2010, p. 43.

14 S. F , Pulsioni e i loro destini, Vol VIII, Boringhieri, Torino, 1967-80, p. 18.

REUD

15 Ivi, p. 30. 12

Successivamente, nel caso di uno sviluppo normale, ci sarà una rottura

dell’indifferenza dell’Io che si rivolgerà agli oggetti esterni che sono capaci di

soddisfarn