Alḗtheia - Forma utopica dell'abitare

Dipartimento Ingegneria Civile e Architettura

Corso di Laurea Magistrale a Ciclo Unico

in Ingegneria Edile - Architettura Luca Montagner

Relatore:

Prof. Carlo Berizzi

Correlatore:

Dott. Lorenzo Quaglini Alḗtheia

Anno Accademico 2024-2025 Forma utopica dell’abitare

Abstract

La presente tesi indaga il concetto di utopia quale dispositivo teorico-critico e strumento progettuale

volto a interrogare le condizioni dell’abitare contemporaneo e a delineare possibili scenari alternativi.

Attraverso un approccio interdisciplinare che intreccia flosofa, teoria urbanistica e analisi storico-

antropologica, il lavoro ricostruisce la genealogia del pensiero utopico - dalle formulazioni classiche

alle interpretazioni moderne e contemporanee - individuandone permanenze, fratture e potenzialità

operative.

L’indagine si fonda sull’assunto che l’abitare non possa essere ridotto a mera dimensione funzionale o

tecnico-spaziale, ma debba essere inteso come pratica esistenziale complessa, espressione della

relazione dinamica tra individuo, comunità e ambiente. In tale prospettiva, la città si confgura

simultaneamente come esito storico di processi utopici e come campo critico entro cui ripensare i

paradigmi dominanti alla luce delle trasformazioni socioeconomiche, culturali e ambientali in atto.

All’interno di questo quadro teorico, Alḗtheia (Ἀλήθεια) si confgura come elaborazione di una forma

utopica dell’abitare, intesa non tanto come modello prescrittivo quanto come confgurazione aperta e

processuale. A partire da tali premesse, la ricerca sviluppa un impianto teorico fondato sul concetto di

“gruppo critico”, sulla dimensione del borgo come unità biologica e sociale ottimale, sulla prossimità

quale principio ordinatore dello spazio urbano, sul genius loci come radice identitaria dell’architettura

e sulla cooperazione quale alternativa strutturale all’individualismo dominante. Il modello insediativo

proposto confgura un sistema di comparti urbani autosuficienti, ecologicamente integrati e governati

da forme di intelligenza collettiva orientate prima di tutto al benessere difuso, più che alla crescita

economica.

Fondata su principi di equilibrio, autosuficienza, relazionalità e consapevolezza, Alḗtheia si propone

di ridefnire i presupposti stessi dell’esperienza abitativa contemporanea, riconfgurando il rapporto

tra essere umano, spazio e collettività e restituendo centralità a forme autentiche del lavoro,

all’educazione, alla natura e alle relazioni umane come fondamenti di una nuova condizione

dell’abitare. Più che un progetto formale, essa si confgura come un modo dell’abitare, capace di

restituire all’architettura e alla città una dimensione etica, simbolica ed esistenziale.

Abstract

This thesis investigates the concept of utopia as a theoretical-critical device and a design tool aimed

at questioning the conditions of contemporary dwelling and outlining possible alternative scenarios.

Through an interdisciplinary approach that intertwines philosophy, urban theory, and historical-

anthropological analysis, the study reconstructs the genealogy of utopian thought - from classical

formulations to modern and contemporary interpretations - highlighting its continuities, ruptures, and

operative potentials.

The research is grounded in the assumption that dwelling cannot be reduced to a merely functional or

technical-spatial dimension. Instead, it has to be regarded as a complex existential practice,

expressing the dynamic relationship between individual, community, and environment. From this

perspective on, the city emerges simultaneously as the historical outcome of utopian processes and

as a critical feld whose dominant paradigms can be rethought in light of ongoing socio-economic,

cultural, and environmental transformations.

Within this theoretical framework, Alḗtheia (Ἀλήθεια) is conceived as the elaboration of a utopian form

of dwelling, understood not as a prescriptive model but as an open and processual confguration.

Building upon these preconditions, the research develops a theoretical framework grounded in the

concept of the “critical group”, in the village dimension as an optimal biological and social unit, in

proximity as an ordering principle of urban space, in the genius loci as the root of architectural identity,

and in cooperation as a structural alternative to dominant individualism. The proposed settlement

model outlines a system of self-suficient, ecologically integrated urban units, governed by forms of

collective intelligence oriented toward collective well-being rather than economic growth.

Based on principles of balance, self-suficiency, relationality, and awareness, Alḗtheia aims to

redefne the very foundations of contemporary dwelling, reconfguring the relationship between

human beings, space, and community, while restoring centrality to authentic forms of work,

education, nature, and human relationships as the core elements of a renewed condition of

inhabiting. More than a formal project, it ultimately presents itself as a mode of dwelling, capable of

reasserting the ethical, symbolic, and existential dimension of both architecture and the city.

Dipartimento di Ingegneria Civile e

Architettura

Corso di Laurea Magistrale a Ciclo Unico in Ingegneria

Edile - Architettura

Alḗtheia - Forma utopica dell'abitare

Relatore:

Prof. Carlo Berizzi

Correlatore:

Dott. Lorenzo Quaglini Tesi di Laurea

di Luca Montagner

Matr. n. 495680

Anno Accademico 2024-2025

Sii il cambiamento che vuoi vedere nel mondo Mahatma Gandhi

Indice

Premessa 1

.....................................................................................................................................

Introduzione 7

.................................................................................................................................

1. Avvicinamento all’utopia 10

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2. Antefatti per un pensiero sulla città utopica 20

...............................................................................

2.1. Platone e l’utopia de La Repubblica 21

....................................................................................

2.2. L’utopia politica di Aristotele 31

..............................................................................................

2.3. Thomas More e l’utopia dell’umanesimo rinascimentale 41

......................................................

2.4. L’utopia progressista del falansterio di Fourier 53

.....................................................................

2.5. L’utopia culturalista delle città giardino di Howard 58

...............................................................

2.6. Wright e l’utopia naturalista di Broadacre 63

............................................................................

2.7. Le 12 città ideali di Superstudio e l’utopia sociale 77

................................................................

2.8. Urbania: un’utopia contemporanea di Stefano Boeri 85

............................................................

2.9. Considerazioni conclusive del capitolo 93

...............................................................................

3. Analisi storico-antropologica dell’uomo, della sua evoluzione e della città 95

..................................

3.1. Introduzione allo sviluppo antropologico ed evolutivo dell’uomo........................................... 96

3.2. Le grandi rivoluzioni della storia dell’uomo e ciò che comportano 98

.........................................

3.3. La rivoluzione agricola 100

.....................................................................................................

3.4. La rivoluzione industriale 105

.................................................................................................

3.5. Sistema terra, individuo uomo e futuro 112

..............................................................................

3.6. Sistema città: ambiente e modi di vivere 117

...........................................................................

3.7. Considerazioni conclusive del capitolo 129

.............................................................................

4. Premesse per la de nizione di una nuova utopia 131

......................................................................

4.1. Città umane 132

....................................................................................................................

4.2. Abitare 138

...........................................................................................................................

4.3. Il concetto di gruppo critico.............................................................................................. 140

4.4. Concezione e ideazione dell’ambiente abitato 145

...................................................................

4.5. Riferimenti di interesse dell’ambiente urbano 152

....................................................................

4.6. Considerazioni conclusive del capitolo 159

.............................................................................

5. Costruzione di un pensiero utopico 161

.........................................................................................

5.1. Autosu icienza e nuova architettura 162

.................................................................................

5.2. Collegamenti e trasporti 165

..................................................................................................

5.3. Il progresso civile e il villaggio 168

...........................................................................................

5.4. Consumismo, economia e denaro 171

....................................................................................

5.5. Felicità 174

...........................................................................................................................

5.6. Conoscenza, intelligenza, tecnologia ed educazione 176

.........................................................

5.7. Lavoro e progresso tecnologico 183

........................................................................................

5.8. Umanità e valori 190

..............................................................................................................

5.9. Natura, equilibrio e futuro 195

................................................................................................

5.10. Società, politica e sistema 203

.............................................................................................

5.11. Considerazioni conclusive del capitolo 213

...........................................................................

6. Alḗtheia: Forma utopica dell’abitare 215

........................................................................................

6.1. Rappresentazione gra ca dell’utopia 232

................................................................................

6.2. Considerazioni conclusive del capitolo 238

.............................................................................

7. Manifesto: i dieci principi dell’abitare utopico 242

..........................................................................

Bibliogra a 246

...............................................................................................................................

Sitogra a 247

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Premessa

A volte bisogna ascoltare il mondo che cosa ci dice, fermarsi e ricalibrare, perché può essere che la

risposta sia già nell'aria, ma non la si vuole guardare 1

Che cosa ci riserverà il futuro?

Come vivremo negli anni a venire?

Come sarà la vita sul pianeta terra tra qualche decennio?

Sono sempre stato ossessionato dal potere delle domande, come dalla ricerca delle risposte. Sono

convinto che interrogarsi su questioni irrisolte o sconosciute sia una grande fonte di conoscenza,

anche se non si dovesse mai per forza raggiungere una risposta solida e de nitiva. Ma dopotutto,

siamo realisti, quando mai si ha davvero una sola risposta o soluzione?

Il mondo è estremamente complesso e allo stesso modo lo è la realtà. Non esistono risposte

de nitive, esistono modalità di rapportarsi e predisporsi al problema o alla questione, le quali, nel

tragitto per comprendere la verità, anch’essa non assoluta, portano alla vera esperienza ed alla vera

conoscenza.

Nell’ultimo anno e mezzo mi sono costantemente chiesto quale sarebbe stato il futuro dell’umanità,

mi sono chiesto se studiare o provare ad immaginare questo futuro sarebbe stato utile. Avevo dubbi

sul come concludere la mia carriera accademica, non sapevo se un progetto tangibile sarebbe stato

emblematico nel chiudere il mio percorso. Tra l’altro, per come sono fatto, questo progetto avrebbe

dovuto appropriarsi una carica ed un’importanza sproporzionata solo e solamente perché, nella mia

visione, sarebbe dovuto essere “il progetto più importante del mio percorso di studi”. Ho deciso di

allontanarmi da questi pensieri e capire cosa realmente mi poteva interessare fare come ultimo atto.

Un ultimo interesse, un ultimo tema da studiare. Così, più che un progetto fatto e nito, che per me

avrebbe dovuto rappresentare un prodotto impacchettato quasi uscisse da una fabbrica (la fabbrica

della mia mente), ho preferito approfondire una domanda. Un sogno.

Io voglio creare un mondo nuovo: c’è chi sviluppa prodotti e chi sviluppa un’idea. Il prodotto resta,

l’idea genera qualcosa di più grande.

Credo molto nella forza delle idee. Nel noto lm Inception, di Christopher Nolan, mi pare di aver

sentito che un’idea è la cosa più potente che ci possa essere perché le persone possono scomparire,

ma l’idea rimane. La mia ossessione per le idee, la mente che le concepisce ed il processo che mi

porta a de nire genio tale individuo è immisurabile. Ritengo, appunto, per il discorso che facevo in

precedenza, che le idee siano sempre più vigorose ed interessanti di un prodotto. È ciò che sta alla

base, l’estro, l’inclinazione artistica, l’inventiva e la creatività del genio che sono la vera essenza, tutto

ciò che realmente mi interessa e ciò che ritengo che sia la vera tensione che ci lega al nostro ‘essere

umani’.

Studiando, nel corso di questi anni, ho imparato a comprendere ciò che mi circonda, ad analizzare le

dinamiche del nostro campo di studi, a calarle nell’ambito sociologico e ad estrapolare conclusioni,

che potessero, non necessariamente rappresentare la realtà nella sua completezza, ma magari una

parte di essa. Viaggiare ed esaminare ciò che avevo intorno in ogni singolo momento, mi ha aiutato a

pormi sempre più domande, per le quali elaboravo risposte, o informandomi o con la logica, le quali

mi portavano ad ulteriori domande e così via in un circolo virtuoso. In classe, invece, ho imparato a

veri care tutto ciò che sentivo o vedevo al di fuori, con i dati o con l’ascolto dei docenti e i concetti che

riuscivano a trasmetterci. Piano piano ho iniziato a chiedermi a che punto fosse arrivata l’umanità. Ho

dovuto fare i conti con ciò che apprendevo e con la sovrabbondanza di informazioni che il mio cervello

acquisiva costantemente nei giorni di lezione. Molte domande rimanevano senza risposta oppure

traevo conclusioni che non mi conferivano una solida sicurezza o permanevano abbastanza vaghe e 2

prive di una fondatezza concreta. Lo stesso accade se ci si pone la domanda “perché esiste il male

nella specie umana?”, la risposta dovrebbe per caso essere “perché il male esiste per natura”? È

troppo banale? È fondata scienti camente e antropologicamente parlando?

Mi rendo conto che non si può sempre dare una risposta a tutto e che esistono domande che non

possiedono risposte, però, per tutto ciò che riguarda l’essere umano, i suoi modi di vivere e di abitare,

ho preferito lasciarmi guidare da queste domande e, se mai non avessi trovato tutte le risposte (cosa

e ettivamente impossibile) avrei goduto del tempo sacri cato per studiare ed informarmi per

accrescere le mie competenze e il mio intelletto.

Ho iniziato a chiedermi in che tipo di realtà o di mondo volessi vivere ormai più di un anno fa, quando

iniziavo a rendermi conto delle mille questioni o di icoltà a cui il mondo andava incontro.

Utopia è un termine che mi ha sempre a ascinato n da quando ricordo di averlo sentito al liceo dalla

mia professoressa di inglese. Ho sempre associato questa parola e questo concetto, che

riprenderemo più avanti per approfondirlo in maniera adeguata, con la nozione di sogno.

Mi sembrò la strada giusta da intraprendere, qualcosa di concreto ma non troppo, qualcosa di

immaginario ma riscontrabile in alcuni ambiti della realtà, qualcosa che potesse rimanere scritto

oppure che potesse essere calato in un progetto tangibile. Forse, era ciò che la mia mente ricercava da

tempo. Spazio per immaginare e creare una realtà tutta sua, questioni e temi da studiare ed

approfondire, dubbi irrisolti che era il momento di rispolverare. Insomma, le città e le società del

futuro erano la mia s da, la provocazione perfetta per la mia mente e per il mio immaginario.

Man mano che il tempo passava e io mi preoccupavo a terminare i miei esami accademici, mi rendevo

conto che, parlando anche con compagni, conoscenti o parenti, il tema che volevo elaborare risultava

abbastanza astratto e impercettibile da individui esterni al mio pensiero. Capii che era mia

preoccupazione concretare la mia proposta con informazioni, atmosfere o entità più tangibili e che

sicuramente, dovevo informarmi di più a riguardo. La mia i