Paniere Discipline demoetnoantropologiche - Risposte multiple - aggiornato (2026)

Aggiornato il 27/02/2026

di dominikks

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Paniere Domande multiple Verificate di Discipline demoetnoantropologiche.Docente: Pesce Alberto.Università eCampus.Se questo documento ti è stato utile, lascia una recensione! …

Esame Discipline Demoetnoantropologiche

Facoltà Scienze della formazione

Dal corso del Prof. Pesce Alberto

Università Università telematica "e-Campus" di Novedrate (CO)

A.A. 2026-2027

93 pagine

Panieri

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Set Domande

DISCIPLINE DEMOETNOANTROPOLOGICHE

SCIENZE DELL'EDUCAZIONE E DELLA FORMAZIONE

Docente: Pesce Alberto

Set Domande: DISCIPLINE DEMOETNOANTROPOLOGICHE

SCIENZE DELL'EDUCAZIONE E DELLA FORMAZIONE

Docente: Pesce Alberto

Lezione 000

01. Antropologia significa

Studio sui materiali

Studio sulle cose

Studio sull'uomo

Studio sull'animale

02. La seconda fase del termine diaspora si ha

Negli anni Novanta

Negli anni Ottanta

Negli anni Settanta

Negli anni Sessanta

03. La dichiarazione dei diritti dei popoli indigeni delle Nazioni Unite all'art. 13 comma 1

Tutte le definizioni sono esatte

Sottolinea la possibilità dei popoli indigeni di trasmettere la propria cultura

Sottolinea la possibilità dei popoli indigeni di rivitalizzare la propria cultura

Sottolinea la possibilità dei popoli indigeni di utilizzare e sviluppare la propria cultura

04. La dichiarazione dei diritti dei popoli indigeni delle Nazioni Unite all'art. 13 comma 2

La possibilità di essere partecipi delle decisioni politiche

La possibilità di essere compresi nei procedimenti politici e giuridici e quando necessario la possibilità di utilizzare un interprete o altri mezzi adeguati

La possibilità di essere partecipi delle decisioni sulle politiche scolastiche

La possibilità di essere partecipi delle decisioni sulle politiche finanziarie

05. L'antropologia può essere utile all'assistente sociale per perdere

Nessuna delle risposte è esatta

L'etnocentrismo e l'egocentrismo nel comprendere gli altri

L'egocentrismo

l'etnocentrismo

06. L'antropologia può essere utile all'assistente sociale per il superamento

Degli stereotipi culturali

Delle sicurezze della propria professione

Dei pregiudizi

Della propria autonomia professionale

07. L'antropologia permette alle professioni

L'aumento delle competenze culturale

Il depauperamento delle conoscenze

L'aumento della conoscenza della storia dell'antropologia

Set Domande: DISCIPLINE DEMOETNOANTROPOLOGICHE

SCIENZE DELL'EDUCAZIONE E DELLA FORMAZIONE

Docente: Pesce Alberto

08. L'intervento dell'antropologia significa

Supportare solo le forze di polizia

Utilizzare le competenze dell'antropologia e dell'antropologo per comprendere

Mettere da parte le professioni legali

Utilizzare le competenze dell'antropologia e dell'antropologo per risolvere un problema o rispondere ad un bisogno della comunità

09. La religione è

Un bisogno della società

Uno sfogo della società

Una struttura della società

Un culto esistente per ragioni politiche

10. Non nuocere alla cultura/comunità che si studia significa

Non chiedergli fondi per continuare la ricerca

Semplicemente cercare di finire tutto il prima possibile e non condividere i risultati

Portare avanti uno studio senza recar danni a quelle persone

Evitare di parlare con i responsabili per non entrare in beghe politiche

11. I risultati di una ricerca vanno condivisi. Perché?

Perché siano motivo di ricerca di fondi per altre ricerche

Perché siano motivo di scontro

Perché siano motivo di dibattito e confronto

Perché siano motivo di autoesaltazione

12. Bisogna mettere a conoscenza una comunità della nostra volontà di studiarla?

No, perché così si fa prima sia nella raccolta dati che nell'analisi

Si, però senza condividere informazioni

Sì, per avere uno scambio franco e leale

No, perché non bisogna condividere tutto di una ricerca

13. Per diaspora intendiamo

Un gruppo che emigra da una zona del paese all'altro

Solo la prima diaspora ebraica

una popolazione che condivide il proprio patrimonio culturale e i propri tratti culturali in modo comune con gli altri suoi membri in diverse parti del mondo una

popolazione che condivide il proprio patrimonio culturale e i propri tratti culturali in modo comune con gli altri suoi membri in diverse parti del mondo una popolazione che

condivide il proprio patrimonio culturale e i propri tratti culturali in modo comune con gli altri suoi membri in diverse parti del mondo una popolazione che condivide il

proprio patrimonio culturale e i propri tratti culturali in modo comune con gli altri suoi membri in diverse parti del mondo una popolazione che condivide il proprio

patrimonio culturale e i propri tratti culturali in modo comune con gli altri suoi membri in diverse parti del mondo

Un piccolo gruppo che trasmigra

14. Con Diaspora con la D maiuscola ci riferiamo

Alla Diaspora armena

Alla Diaspora italiana

Alla Diaspora ebraica

Set Domande: DISCIPLINE DEMOETNOANTROPOLOGICHE

SCIENZE DELL'EDUCAZIONE E DELLA FORMAZIONE

Docente: Pesce Alberto

15. William Safran parla di diaspora come

Metafora mentale

Struttura metaforica

Metafora psichica

Struttura delirante

16. La repatriation è

La richiesta di alcune culture, come gli aborigeni australiani o i mahori neo zelandesi, della restituzione dei beni economici sparsi in alcune banche del mondo

La richiesta di alcune culture, come gli aborigeni australiani o i mahori neo zelandesi, del ritorno dei migranti dei loro gruppi dispersi nella diaspora

La richiesta di alcune culture, come gli aborigeni australiani o i mahori neo zelandesi, della restituzione dei loro oggetti o parti di corpi conservati nei musei sparsi nel

mondo

La richiesta di alcune culture, come gli aborigeni australiani o i mahori neo zelandesi, della restituzione delle oper d'arte di Picasso di loro proprietà

17. I teorici della terza fase sono stati influenzati dalle letture postmoderne e cercano

di deostruire e scomporre i due principali elementi costitutivi che delimitano l'idea diasporica, vale a dire "dio" e "potere".

di deostruire e scomporre i due principali elementi costitutivi che delimitano l'idea diasporica, vale a dire "famiglia" e "imprenditori"

di deostruire e scomporre i due principali elementi costitutivi che delimitano l'idea diasporica, vale a dire "terra" e "singolo".

di decostruire e scomporre i due principali elementi costitutivi che delimitano l'idea diasporica, vale a dire "patria" e "comunità etnica / religiosa"

18. Le vittime di diaspora sono

Chi ha perso la propria patria per mezzo di un evento naturale come un terremoto

Chi ha perso la propria patria per mezzo di un altro gruppo ed è divenuto diasporico

Tutte le definizioni sono esatte

Chi diviene diasporico per colpa di un potere coloniale

19. William Safran parla di

Società segrete espatriate

Civiltà Indigene non diasporiche

Comunità d minoranze espatriate

comunità indigene stanziali

20. Per Safran i diasporici

Non sono capaci di scegliere se considerarsi diasporici o no

Tagliano tutti i ponti con chi è rimasto in patria

Cancellano le proprie tradizioni

Continuano a mantenere relazioni con la madrepatria

21. William Safran sostiene che

La casa è ormai il luogo di approdo

Si odia la propria patria

Non si odia ma nemmeno si idealizza il luogo di provenienza

Set Domande: DISCIPLINE DEMOETNOANTROPOLOGICHE

SCIENZE DELL'EDUCAZIONE E DELLA FORMAZIONE

Docente: Pesce Alberto

22. Steven Vertovec spiega il concetto di diaspora

Con la sola sociologia

Con la sola antropologia

Con la sola psicologia

Con diverse discipline scientifiche e accademiche

23. La diaspora è una forma sociale perché

Rappresenta il vissuto di un popolo durante il tempo, in senso negativo e traumatico

Rappresenta il vissuto di un popolo

Non rappresenta un gruppo ma tutta l'umanità

è la rappresentazione simbolica e non reale di un trauma

24. Avere coscienza della diaspora significa anche

tutte le risposte sono esatte

Essere contemporaneamente “a casa e lontani da casa”

Abitare qui ed essere qui assume delle connessioni con l'altrove

Essere contemporaneamente “qui e là”

25. La diaspora è anche per Vertovec

Solo un viaggio senza implicazioni sociali e culturali

La visione di un mondo senza patria

Una modalità di produzione e riproduzione di fenomeni culturali e sociali

La connessione solo con i diasporici

26. Frantz Fanon nasce

In Belgio

Nella Guiana francese

Nella Martinica francese

In Francia

27. Per Fanon la lingua imposta a lui come ad altri è

Un mezzo di esclusione

Una forma di colonialismo

Un mezzo di integrazione

Nulla che un tipo di linguaggio

28. La sindrome Nord Africana per Fanon è

Una tara ereditaria

Una malattia sociale

Una sindrome causata da virus

Set Domande: DISCIPLINE DEMOETNOANTROPOLOGICHE

SCIENZE DELL'EDUCAZIONE E DELLA FORMAZIONE

Docente: Pesce Alberto

29. Giovanni Pinna chiama le culture che richiedono la repatriation

Fall countries

Thief countries

Victim countries

Kill countries

30. La tecnica multisituata di seguire la cosa significa

Seguire la circolazione degli oggetti come ad esempio le opere d'arte

Seguire la circolazione delle metafore e delle allegorie

Seguire la circolazione delle metafore e dei simboli

Seguire la circolazione dei conflitti come nel campo della biomedicina

31. L'autore preferito da Fanon è

Lacan

Jung

Freud

Reich

32. Un tipo di raccordo dei dati è

L'analisi con un software per le concordanze lessicali

Lo studio di caso

Lo sviluppo di una matrice dei dati

L'analisi dei dati con SPSS

33. Arjun Appadurai, S. J. Tambiah e D. Gupta criticano

Ognuno di loro gli altri due

il concetto di casta di Louis Dumont

Gli Stati Uniti e il loro imperialismo

La cultura Occidentale dei fast-food

34. Le caste si trovano in

Giappone

Cina

India

Corea

35. La casta si fonda per Louis Dumont su

Organizzazione e carità

Genere maschile e genere femminile

Potere e stratificazione sociale

Set Domande: DISCIPLINE DEMOETNOANTROPOLOGICHE

SCIENZE DELL'EDUCAZIONE E DELLA FORMAZIONE

Docente: Pesce Alberto

36. Louis Dumont ritiene che

Non c'è differenza tra le quattro differenti caste

Gli intoccabili sono alla base della diversificazione

Brahmani e guerrieri sono correlati e dipendenti

I guerrieri possono sostituire le altre caste

37. Jean-Pierre Olivier de Sardan scrive il saggio

Dieu d'eau

Le politique du terrain

Non-Lieux. Introduction à une anthropologie de la surmodernité

Anthropologie structurelle

38. Le politiche del campo vivono di

Intuizioni

Tutte le risposte sono giuste

Bricolage

Improvvisazione

39. Sul campo bisogna

Saper fare buone fotografie

saper elaborare astruse teorie

Saper leggere i libri giusti

Saper perdere tempo

40. Cosa significa impregnarsi sul campo?

Significa farsi raccontare le culture che si vuol studiare da altri

significa farsi registrare diverse ore di interviste e poi sbobbinarle a casa propria

Vuol dire restare inerti come osservatori e poi redigere il proprio diario di campo

Vuol dire vivere con i soggetti di studio e condividere emozioni e momenti

41. I colloqui sul campo hanno per Olivier de Sardan

Due assi portanti: concordanza e svilppo

Due assi portanti: consulenza e racconto

Due assi portanti: condivisione e sviluppo

Due assi portanti: analisi e sintesi

42. I colloqui li possiamo chiamare

Situazione comune

Situazione azione

Situazione intervista

Set Domande: DISCIPLINE DEMOETNOANTROPOLOGICHE

SCIENZE DELL'EDUCAZIONE E DELLA FORMAZIONE

Docente: Pesce Alberto

43. Un modo per reperire informazioni in una ricerca sul campo è

Quello di leggere solo la letteratura di riferimento

Quello di raccogliere le fonti scritte dei soggetti come diari, lettere e fotografie

Quello di ascoltare i telegiornali

Quello di restare ad aspettare che i soggetti vengano a parlare con il ricercatore

44. Nei colloqui cerchiamo di

farci raccontare solo la loro vita familiare

Raccogliere solo dati tassonomici

Raccogliere notizie sulla vita scolastica dell'intervistato

Raccogliere i brandelli di vita delle persone

45. Lo studio di caso è

L'analisi di un fenomeno sociale circoscritto in un dato tempo intorno ad una situazione particolare

L'analisi di un fenomeno sociale circoscritto in un dato tempo e in un dato spazio intorno ad una situazione generale

L'analisi di un fenomeno sociale circoscritto in un dato tempo e in un dato spazio intorno ad una situazione particolare

L'analisi di un fenomeno sociale circoscritto in un dato spazio intorno ad una situazione particolare

46. La tecnica multisituata di seguire la gente significa

stare insieme alle persone solo nei riti quotidiani

Essere insieme alle persone solo pe poche ore al giorno

Essere insieme alle persone nei loro momenti anche quelli che possono sembrare inutili

stare insieme alle persone solo nei momenti dei riti di passaggio

47. Definiamo saturi i nostri dati quando

Quando le persone con cui parliamo si non stancate di risponderci

quando risultano evidenti degli errori nella raccolta dati

Non esiste saturazione

Quando cominciamo a raccogliere gli stessi dati

48. Ammalarsi di esotismo significa

Perdere l'oggettività

Tutte le risposte sono esatte

Restituire un'analisi dei dati distorta

Ritenere la cultura altra che si studia la migliore che c'è

49. George E. Marcus ha una formazione

Filosofica e storica

Medica e psichiatrica

Nel campo dell'economia e del diritto

Set Domande: DISCIPLINE DEMOETNOANTROPOLOGICHE

SCIENZE DELL'EDUCAZIONE E DELLA FORMAZIONE

Docente: Pesce Alberto

50. I campi di interesse di George E. Marcus si indirizzano

Sul concetto di razza e anti-razza

Sulla parentela e sulla genealogia

Sulla religione e sulla secolarizzazione

Sul sistema globale e sul sistema politico capitalista

51. Per George E. Marcus le ansie metodologiche sono

Tutte le risposte sono sbagliate

I limiti della capacità umana

Solo una questione accademica

I limiti di una ricerca in un solo campo e dell'etnografia

52. L'etnografia contemporanea pone l'accento su

Etica

Tutte le definizioni sono esatte

Impegno

Attivismo

53. Le arene disciplinari sono per George E. Marcus

Le correnti teoriche e gli studi non riconducibili direttamente all'antropologia

Le correnti teoriche e gli studi riconducibili direttamente all'antropologia

Le differenti scuole antropologiche americane

L'analisi degli archivi

54. Moi, le noir di Jean Rouche è

Un tipico esempio di studio culturale sulla tecnologia

Un tipico esempio di nuovo sviluppo di studi

Un tipico esempio di studio fumetti

Un tipico esempio di studio dei media

55. Le questioni biomediche sono

Un tipo di studio solo dell'ambito medico

Un tipico esempio di studio culturale sulla tecnologia

Un tipico esempio di nuovo sviluppo di studi

Un tipico esempio di studio dei media

56. Le rotte migratorie sono

Un tipico esempio di studio dei media

Un tipico esempio di nuovo sviluppo di studi

Un tipo di studio statistico

Set Domande: DISCIPLINE DEMOETNOANTROPOLOGICHE

SCIENZE DELL'EDUCAZIONE E DELLA FORMAZIONE

Docente: Pesce Alberto

57. L'etnografia multisituata è una etnografia

Corsiva

Mobile

Statica

Direttiva

58. Nell'etnografia multisituata gli oggetti di studio sono rappresentati per mezzo di

Diverse registrazioni

Diverse fotografie

Tutte le definizioni sono esatte

Diverse tecniche

59. Frantz Fanon lavorerà principalmente nel manicomio di

Lione

Blida

Port au Prince

Parigi

60. Fanon eredita da Lacan

L'idea di archetipo e modello

L'idea di ambivalenza e gerarchia

L'idea di impulso e pulsione

L'idea di relazione di comprensione e di intenzionalità

61. Appadurai elabora

Cinque panorami culturali

due panorami culturali

Quattro panorami culturali

La categoria di mimesi

62. Richard Nixon è stato

Vice Presidente (repubblicano) degli Stati Uniti dal 1969 al 1974

Presidente (repubblicano) degli Stati Uniti dal 1969 al 1974

Segretario di Stato (repubblicano) degli Stati Uniti dal 1969 al 1974

Governatore dello Stato della Florida

63. Nell'educazione bancaria

Si privilegia la matematica

Si rappresenta una società egualitaria

Si reificano i meccanismi della società ovvero una società anti-democratica

Set Domande: DISCIPLINE DEMOETNOANTROPOLOGICHE

SCIENZE DELL'EDUCAZIONE E DELLA FORMAZIONE

Docente: Pesce Alberto

64. Il fine ultimo di Freire è

Far promuovere i discenti

Sovvertire la dittatura in Brasile

Educare e punire

La presa di coscienza dell'individuo che diviene produttore di cultura

65. Freire recupe

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