Paniere Estetica della comunicazione - risposte multiple

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Set Domande: ESTETICA DELLA COMUNICAZIONE

SCIENZE DELLA COMUNICAZIONE

Docente: Feyles Martino Maria

Lezione 002

01. Quale delle seguenti definizioni dell'estetica non è corretta?

L'estetica è una filosofia dell'arte

L'estetica è una filosofia del bello

L'estetica è una filosofia morale

L'estetica è una filosofia dell'esperienza sensibile

02. Il primo autore a pubblicare un libro intitolato "Estetica" è

Baumgarten

Kant

Hegel

Aristotele

03. L'estetica come disciplina filosofica autonoma nasce

con Platone

nell'antica Grecia

nel XX secolo

in età moderna

04. In che modo è possibile definire l'estetica e di quali problemi si occupa tale disciplina?

05. Nell'interpretazione proposta dal prof. Feyles come può essere suddivisa la storia dell'estetica?

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Set Domande: ESTETICA DELLA COMUNICAZIONE

SCIENZE DELLA COMUNICAZIONE

Docente: Feyles Martino Maria

Lezione 003

01. La Repubblica

è un dialogo platonico scritto intorno all'VIII sec. a.C.

è l'opera in cui Platone espone la sua dottrina dell'eros e del bello

è un opera filosofica di Platone scritta probabilmente nel I sec. a.C.

è un dialogo platonico che appartiene all'epoca della maturità

02. Platone nella Repubblica critica i pittori

perché rappresentano le idee invece delle cose sensibili

perché non sono in grado di riprodurre fedelmente le cose che vedono

perché rappresentano le cose con le immagini invece che con le parole

perché rappresentano le cose come appaiono e non come sono

03. La Repubblica di Platone

è un trattato di estetica del periodo ellenistico

è un dialogo il cui tema di fondo è la relazione tra arte e bellezza

è il primo trattato di estetica della storia occidentale

non è un trattato di estetica

04. Platone

è un filosofo greco del II secolo a.C.

è il fondatore della Accademia

è stato discepolo di Aristotele

è il maestro di Socrate

05. Un'opera come il Doriforo di Policleto giudicata in base alle categorie platoniche

appare come il tentativo di raffigurare l'ideale e non il reale

è diseducativa perché rappresenta sentimenti e passioni che devono essere tenuti a freno

è del tutto inaccettabile perché rappresenta una realtà sensibile e corporea

deve essere rifiutata perché non è abbastanza fedele alla realtà

06. Dal punto di vista platonico

le immagini e le idee non sono "il vero essere"

la tragedia e l'epica devono avere unità di tempo, luogo e azione

le opere d'arte e le immagini sono «lontane di tre gradi dall'essere»

la tragedia e l'epica sono sempre "imitazione di azioni"

07. Cosa intende dire Platone quando afferma: "un letto, che tu lo guardi di lato o di fronte o in un modo qualsiasi, differisce forse da se stesso? "

che l'immagine di un letto può cogliere solo l'apparenza e non l'essenza del letto

che ognuno è libero di vedere il letto secondo il suo punto di vista perché non esiste un'idea di letto

che i letti reali possono essere molto diversi uno dall'altro ma sarebbe meglio se fossero simili

che l'idea di un letto è sempre diversa a seconda delle prospettive

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Set Domande: ESTETICA DELLA COMUNICAZIONE

SCIENZE DELLA COMUNICAZIONE

Docente: Feyles Martino Maria

08. Le opere più importanti di Platone

sono andate perdute

sono principalmente trattati sistematici

sono principalmente dialoghi filosofici

sono L'apologia di Socrate, la Poetica, La Metafisica, La Repubblica, il Simposio, Il Timeo

09. Nella gerarchia ontologica proposta da Platone

L'immagine è inferiore alla cosa sensibile e all'idea

L'idea e l'immagine sono inferiori rispetto alla cosa sensibile

L'idea è inferiore rispetto alla cosa sensibile ma superiore rispetto all'immagine

L'immagine è inferiore rispetto alla realtà sensibile ma superiore rispetto all'idea

10. Dal punto di vista gnoseologico per Platone

Non è possibile conoscere veramente realtà immutabili; si possono conoscere solo le cose soggette al mutamento

La conoscenza più vera è la conoscenza delle cose sensibili

L'essenza delle cose è inconoscibile, possiamo conoscere solo l'apparenza

La conoscenza più vera è la conoscenza delle idee

11. Proponendo l'esempio del letto e del tavolo, nella Repubblica Platone sottolinea che

L'artigiano fabbrica il tavolo e il letto reali mentre il pittore costruisce le idee del tavolo e del letto

L'artigiano che fabbrica il tavolo non è però artefice dell'idea di tavolo

L'idea di tavolo e l'idea di letto sono imitazioni dei tavoli e dei letti reali

L'artigiano è colui che inventa l'idea di tavolo e l'idea del letto

12. Nella sua opera filosofica Platone

utilizza spesso il mito

critica il mito tragico ma nello stesso tempo celebra i miti omerici

sostiene che nessun mito può avere valore di verità

riutilizza i miti omerici

13. Per Platone le idee

sono meno vere delle cose sensibili che si vedono e che si toccano

sono entità mentali ricavate per attrazione

sono pura apparenza

sono più reali dal punto di vista ontologico delle cose sensibili

14. Per Platone l'immagine

è ontologicamente superiore all'idea

è meno reale ma più vera dell'oggetto di cui è immagine

è un oggetto apparente che non ha effettiva realtà

coincide con l'idea di una cosa

15. Perché per Platone l'arte è tre volte lontana dal vero?

16. Che rapporto c'è tra arte e verità in Platone?

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Set Domande: ESTETICA DELLA COMUNICAZIONE

SCIENZE DELLA COMUNICAZIONE

Docente: Feyles Martino Maria

Lezione 005

01. Nella visione platonica

tutte le cose si generano dal conflitto tra il Bene e il Male

il Bene è l'idea somma

la Verità è l'idea somma

il Bene è un trascendentale

02. Al termine della Repubblica Platone racconta

Il mito del carro alato

Il mito della caverna

Il mito del Demiurgo

Il mito di Er

03. Il mito di Er

è un racconto di Esiodo che Platone critica duramente

è un antico mito omerico

è un racconto che Platone giudica immorale

è un racconto platonico sull'aldilà

04. Per Platone raccontare "dire che gli dèi si fanno guerra e si combattono tra loro"

è vero ma è diseducativo

può essere vero solo dal punto di vista allegorico

è moralmente sbagliato ma può essere utile dal punto di vista politico

è falso ed è pericoloso

05. Nella Repubblica Platone cita come esempio la vicenda di Crono e Urano

perché il loro comportamento non gli appare degno dal punto di vista morale

perché vuole dimostrare che gli dei non sono responsabili del male

perché si tratta di una storia edificante dal punto di vista morale

perché rappresentano due modi diversi di intendere la poesia

06. Per Platone non si può accettare

che uno stato pretenda di controllare l'attività dei poeti

che una poesia venga giudicata per la sua verità e non per la sua bellezza

che nei miti vengano rappresentate cose soprasensibili

che i poeti raccontino che gli dei sono la causa dei mali degli uomini

07. Nella Repubblica Platone critica Esiodo e Omero perché

nei loro racconti ci sono troppi elementi religiosi

hanno mescolato impropriamente religione e poesia

nei loro racconti si dà una cattiva rappresentazione della natura degli dèi

nei loro racconti negano l'esistenza degli dei Scaricato da Francesco Vasapollo (vasapollof@gmail.com)

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Set Domande: ESTETICA DELLA COMUNICAZIONE

SCIENZE DELLA COMUNICAZIONE

Docente: Feyles Martino Maria

08. Per Platone

c'è una separazione necessaria tra arte e politica

il controllo politico dell'arte è impossibile e dannoso

l'arte non deve essere giudicata con criteri morali ma in base a criteri estetici

l'arte deve essere giudicata dal punto di vista della sua utilità politica e morale

09. Che rapporto c'è tra arte e morale in Platone?

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Set Domande: ESTETICA DELLA COMUNICAZIONE

SCIENZE DELLA COMUNICAZIONE

Docente: Feyles Martino Maria

Lezione 006

01. Nella Repubblica di Platone le arti sono considerate

positivamente perché educano il cittadino alla moralità

come un momento senza alcuna importanza nella storia della Grecia

come un modo per procurare la catarsi tragica

come uno strumento educativo pericoloso

02. Per Platone c'è "un antico dissidio"

tra poesia e filosofia

tra Omero e i tragici

tra filosofia e politica

tra la storia che racconta il particolare e la filosofia che racconta l'universale

03. Benché critichi la pretesa della poesia e delle arti di cogliere la verità, in un passaggio importante Platone ammette che

i miti e le opere letterarie comunicano valori morali sempre condivisibili

i miti e le opere letterarie hanno un contenuto del tutto razionale

i miti e le opere letterarie hanno una valenza educativa sempre positiva

i miti e le opere letterarie sono menzogne che contengono un fondo di verità

04. Paragonando Omero e Pitagora, Platone

sostiene che non esiste alcun "metodo di vita" omerico

elogia Omero e critica Pitagora

critica entrambi in quanto poeti che "imitano le apparenze"

sostiene che non esiste alcun "metodo di vita" pitagorico

05. Per Platone Omero

non è il poeta sommo

non è un poeta tragico

non deve essere un punto di riferimento per l'educazione dei giovani

deve essere accolto all'interno dello stato ideale

06. Per Platone i poeti tragici fanno diventare lo spettatore

piagnucoloso

simpatetico nei confronti del destino altrui

razionale

coraggioso

07. Il mito del "carro alato" è raccontato

nel Timeo

nella Repubblica

nel Simposio

nel Fedro Scaricato da Francesco Vasapollo (vasapollof@gmail.com)

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Set Domande: ESTETICA DELLA COMUNICAZIONE

SCIENZE DELLA COMUNICAZIONE

Docente: Feyles Martino Maria

08. Nella Repubblica Platone afferma che i sentimenti

dovrebbero essere "irrigati" e fatti crescere

dovrebbero essere dominati

sono "disseccati" dalla poesia

sono la parte più importante dell'anima umana

09. Per Platone la poesia "alimenta e fortifica"

la parte razionale dell'anima

le facoltà spirituali dell'uomo

la parte irrazionale dell'anima

la ragione in quanto guida delle passioni

10. Nella Repubblica Platone afferma che il carattere che "diviene oggetto di una ricca e varia imitazione" è

il carattere calmo

il carattere emotivo

il carattere razionale

il carattere riflessivo

11. Che rapporto c'è tra la concezione antropologica di Platone e la sua concezione delle arti?

12. Spiega quale rapporto c'è per Platone tra arte ed educazione

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Set Domande: ESTETICA DELLA COMUNICAZIONE

SCIENZE DELLA COMUNICAZIONE

Docente: Feyles Martino Maria

Lezione 008

01. Per Platone quello che viene realizzato quando un artefice rivolge "il suo sguardo verso ciò che è sempre allo stesso modo e servendosi di una tale entità come

di un modello"

è eterno

è immutabile

è un'immagine falsa perché apparente

è bello

02. Per Platone la bellezza dei corpi

è il primo grado del cammino erotico

è una seduzione che può portare l'uomo alla dannazione

non esiste perché i corpi sono materiali e la materia è male

non esiste perché la bellezza è solo ideale

03. Per Platone la bellezza di una cosa

è sempre qualcosa di immorale

dipende dalla sua prossimità all'idea

è sempre una menzogna

dipende dalla sua capacità di generare emozioni

04. Cosa intende dire Platone nel Timeo quando afferma: "si devono innanzitutto distinguere queste cose: che cos'è ciò che sempre è e non ha nascita, e che cos'è

ciò che sempre si genera, e che mai non è?"

che l'universo è eterno e dunque non ha nascita

che le cose che sono sempre si generano in continuazione

che le immagini delle cose sensibili non sono vere, ma apparenti

che esistono due tipi di realtà diversi: le idee e le cose sensibili

05. Per Platone la bellezza

è possibile solo nell'arte

è oggettiva ed è legata alla struttura ontologica della realtà

è qualcosa di sensibile e dunque è qualcosa di non vero e pericoloso

è un sentimento soggettivo che proviamo soprattutto di fronte all'ordine del cosmo

06. Il Timeo

è il primo trattato di estetica della storia della filosofia

è un dialogo platonico scritto intorno al VI sec. a.C.

è un dialogo platonico in cui si parla della giustizia e dello stato ideale

è un dialogo di Platone in cui vengono affrontati problemi cosmologici

07. Per Platone l'universo

è bello ed eterno

non è eterno

è l'iperuranio

non è eterno e non è bello Scaricato da Francesco Vasapollo (vasapollof@gmail.com)

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Set Domande: ESTETICA DELLA COMUNICAZIONE

SCIENZE DELLA COMUNICAZIONE

Docente: Feyles Martino Maria

08. Nel Timeo Platone afferma che l'origine dell'universo

non esiste perché questo è il più bello del mondi possibili

può essere conosciuta tramite un ragionamento esatto

può essere raccontata in un mito verosimile

non può essere raccontata in un mito perché i miti sono sempre falsi

09. Il Demiurgo

è un dialogo platonico

è un artigiano divino

è un personaggio mitologico che Platone giudica come un cattivo esempio morale

è uno dei personaggi del Simposio di Platone

10. Nel Timeo Platone afferma che

nello stato ideale non c'è posto per i miti di Omero e Esiodo

se il mondo è bello significa che è stato plasmato sulla base di un modello ideale

se il mondo è bello vuol dire che è eterno

la poesia tragica è sempre falsa

11. Per Platone le cose generate

devono avere una causa

sono necessariamente idee

non possono essere raffigurate

è impossibile che siano nel tempo

12. In che modo il problema della bellezza viene affrontato nel Timeo?

13. Perché si può dire che Platone ha una concezione metafisica della bellezza?

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Set Domande: ESTETICA DELLA COMUNICAZIONE

SCIENZE DELLA COMUNICAZIONE

Docente: Feyles Martino Maria

Lezione 009

01. Il Simposio

è un'opera di un autore denominato Pseudo-Longino

è un dialogo platonico il cui tema principale è l'amore

è un'opera di Plotino in cui è raccontato un banchetto

è un dialogo di Agostino il sui tema principale è la bellezza

02. Quale di queste affermazioni non rispecchia il pensiero di Platone

la bellezza ha un significato metafisico

la bellezza in sé è oggettiva

la bellezza, essendo un'idea, non può apparire sensibilmente

la bellezza dei corpi è inferiore alla bellezza della conoscenza

03. Per Platone la bellezza ha un significato

mitologico

più estetico che metafisico

più metafisico che estetico

politico

04. La bellezza in sé per Platone

coincide con la bellezza della conoscenza

è il termine ultimo dell'amore umano

è un piacere mondano

è disinteressata e dunque è indipendente dal desiderio

05. Per Platone

la bellezza delle anime non esiste perché l'anima è immateriale e non è sensibile

la bellezza insita nelle anime è il grado più alto della bellezza

la bellezza della conoscenza è superiore alla bellezza insita nelle anime

la bellezza delle anime è superiore alla bellezza della conoscenza

06. In che modo Platone concepisce il rapporto tra amore e bellezza?

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Set Domande: ESTETICA DEL