Letteratura Inglese B - Modulo 1

SPOTS OF TIME

Rivelazioni (non religiose o mistiche)  LAICIZZAZIONE DELLA RIVELAZIONE (fino ad allora

riservata alla letteratura religiosa).

LEGAME CON LA MEMORIA: W. raccoglie i ricordi che gli arrivano attraverso il linguaggio poetico

 non riesce a trovare il senso di questi ricordi involontari (“Was it for this?”).

MEMORIA INVOLONTARIA: negli spots of time sono importanti le sensazioni che W. prova

 nel fare certe cose, non tanto gli oggetti in sé. W. li definisce “MOMENTI FRUTTIFICANTI”:

sono importanti perché fanno capire che c’è un senso nel mondo e c’è un futuro attraverso

le sensazioni. 2

1. Apertura (pg. 42)  invocazione al fiume vicino a casa sua (metafora del percorso del

poeta). Nella stesura successiva (13 libri) il fiume passa in secondo piano e W. invoca la

NATURA  = musa poemi omerici

2. “Waiting for horses” (pg. 62)  il bambino è cresciuto (ora va a scuola): giorno di brutto

tempo, si ripara tra un biancospino (idea di un albero che si frappone al vento  isolamento)

e una pecora  anticipo di qualcosa di terribile…

Quando il padre muore pochi giorni dopo, il bambino ricollega queste sensazioni col senso

di colpa per aver pensato alla morte del padre.

3. Pg. 60, v. 296

[Gli ultimi due s.o.t., avvenuti nell’adolescenza, nel Prelude del 1805 vengono spostati all’XI libro.

Dominati dal senso di colpa] 1. PRELUDE 1799

Contenuto: pentametro giambico non rimato. Poesia narrativa. Vocabolario quotidiano (lingua

comune).

1. Senecio giallo: pianta molto comune  nomina le cose estremamente banali che però

hanno qualcosa: percorso attraverso l’OGGETTO NATURALE!

Esperienza di contatto con la natura da parte del bambino: W. bambino invoca la natura (come se

fosse un angelo custode)  gli “spiriti” lo guidano in questa esperienza, ruba la barca (trasgressione

scatenata da pulsioni innocenti) e la natura sembra inseguirlo per punirlo  NATURA DUPLICE 

senso di colpa!

W. riporta pensieri e sensazioni del bambino, il quale coglie gli aspetti sovrannaturali della natura 

punitiva e benigna insieme (lo capisce attraverso le piccole cose, e la sua vitalità gli permette, con

l’aiuto di queste “presenze”, di cogliere il SENSO DEL MONDO).

Pg. 44, v. 30  “snapped” = spezzare a metà, strappare  bellezza e violenza insieme!

v. 46  coglie le presenze della natura (non ancora la “one life”). Verso scritto nel momento in cui

scopre che Robespierre è stato ucciso: collegamento con l’entusiasmo rivoluzionario!

v. 359  POTENZA DEI RICORDI, ai quali W. si “abbevera” per continuare a poetare.

2. PRELUDE 1805

Inizia a lavorarci nel 1802: capisce che è essenziale, per l’autobiografia, riconoscere il MOMENTO

DI ROTTURA (allontanamento dell’uomo dalla NATURA intesa come culla dell’infanzia).

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W. separa l’infanzia dall’adolescenza con degli spartiacque: bisogna rompere l’armonia! Inoltre

viene allungato (13 libri) e viene aggiunta l’epicità (es. invocazione alla natura).

Composto da 13 LIBRI:

1-5: infanzia – adolescenza;



6: sublime; Esperienze che rivoluzionano l’individuo

7: città;

 9-10: Rivoluzione;

 11-13: sintesi.



Libro I: raccolta di ricordi infantili: enumera una serie di episodi e si domanda come mai siano

avvenuti se la situazione attuale è difficile.

1. RICORDO  per andare avanti cerca di ricostruirsi attraverso il suo passato. MITO DEL

BAMBINO (ROUSSEAU): innocenza = non sapere (≠ esperienza)

 BLAKE: passaggio da innocence ad experience attraverso la conoscenza.

1. MITO DEL PARADISO TERRESTRE  “rottura” epocale (Riv. Francese)  rottura di un

equilibrio  passaggio innocence – experience  desiderio di conoscenza  caduta

2. INTENTO AUTOBIOGRAFICO  ritrorno all’origine, la sua infanzia si rivela come “spot of

time”  aprono una visione metafisica

3. “THE ONE LIFE”  presenze percepite dal bambino nella natura (una specie di “anima

mundi”)  SEPARAZIONE e SIMBIOSI con la natura allo stesso tempo: “the one life” tiene

insieme il tutto ( neoplatonismo)

Libro VI: CONTATTO CON IL SUBLIME: narra l’allontanamento dalla natura, va a Cambridge e

poi decide di fare viaggio in Europa con un amico; racconta l’arrivo al Monte Bianco, arriva da

nord, vede la “faccia” francese, si avviano a scalarlo attraverso i passi, a un certo punto perdono la

guida e vanno da soli verso la cima, incontrano un montanaro e chiedono dove sia il confine e lui

dice loro che l’hanno già superato -> passano il Sublime senza accorgersene, desiderava questo

incontro -> il poeta scopre che il Sublime sta in lui

Libro VII: CONTATTO CON LA CITTA’: Londra Minacciosa in cui tutto viene mescolato ed è vista

sempre più come luogo dell’anonimato -> perdita dell’identità dell’individuo; c’è un mendicante

appoggiato al muro, cieco che porta al collo un cartello, è stato anichilito dalla città; la sua mente è

sconvolta, poi riflette, ma non c’è recupero di senso -> cartello illeggibile e il cieco è ciò che

possiamo conoscere

Libro X: CONTATTO CON LA RIVOLUZIONE

Libri XI – XIII: sintesi  dare l’addio al punto da cui si era partiti

POEMS

1. “WE ARE SEVEN”

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Genere: ballata

• Tradizione antichissima, trasmissione orale, argomenti eroici

• Trasmissione di un sapere attraverso il narratore: funzione pubblica  nuova visione

dell’”io”, costruito non più solo sulla ragione

Wordsworth riprende un genere antico e popolare (no classicità) che ha a che fare con l’origine.

• ≠ ballata lirica: elementi lirici (es. l’incontro con la bambina che suscita emozioni

(contrasto) in chi la incontra ≠ razionalità del personaggio principale (viene a contatto con la

bambina e non la capisce fino in fondo perché troppo razionale).

BAMBINA  simbolo importante: attraverso le descrizioni e le sue azioni vengono espresse molte

cose:

• Caratterizzata dal suo LEGAME CON LA NATURA (“wild”, “wood”)  natura selvaggia e

misteriosa;

• ELEMENTO MAGICO (influenza delle fiabe nordiche);

• RIFIUTO DELLA MORTE  la bambina, con la sua razionalità primitiva, vive a contatto sia

con la natura sia con i morti (“the churchyard”) e con la tradizione autoctona (nordica,

inglese ≠ classicità)  tradizione della poesia sepolcrale!

• Scelta non casuale: RIFIUTO DEL PERSONAGGIO EROICO e “alto”!

“Dear brother Jim”  interlocutore immaginario.

• Topos

: poeta che, nel contatto con la natura, trova un elemento che lo sconvolge e cambia

il suo “io”.

DIALOGO IO – BAMBINA  ha inizio perché la bambina si avvicina al viandante, il quale non

capisce bene fino in fondo la situazione in cui si trova (caratteristica di molti romanzi dell’epoca, es.

Wuthering Heights). La bambina è molto insistente sulle sue convinzioni (la frase “we are seven”

viene ripetuta diverse volte).

• Incontro improvviso: SPOT OF TIME!

NATURA  il poeta, attraverso l’imagination, crea come fa la natura!

• CREAZIONE ≠ IMITAZIONE (neoclassici)

“LA LINGUA COMUNE DEGLI UOMINI”  questione “inventata” dai Romantici, che per primi

vogliono avvicinarsi a un linguaggio comune e capito da tutti.

SINTONIA COL MONDO NATURALE”  differente dal mondo quotidiano, senza tempo,

personaggi umili ed esclusi. 2. “THE TABLES TURNED”

Il poeta incoraggia a lasciare i libri e andare nella natura un “io” fittizio.

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Pg. 64  “RAZIONALITÁ IMPICCIONA” che deforma le belle forme delle cose  W. ha questi

momenti di filosofia platonica (mondo delle idee) (in “Ode to immortality” si rifà al mito della

caverna)

L’intelletto disseziona la natura, uccidendola!

• Nelle poesie di W. l’io poetico è sempre un personaggio molto razionale: il contatto con la

natura (o la bambina di “We Are Seven” ) lo cambia in parte e alla fine della poesia non è

più lo stesso.

v. 25: “forms” = idee (come Platone), non “forme” (=shapes).

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3. RESOLUTION AND INDEPENDENCE

Il vecchio che il viandante incontra sembra quasi primitivo: è un reietto ma non è un criminale, e il

viandante lo blocca per il suo aspetto particolare (praticamente piegato in due dagli stenti).

Mestiere: raccoglitore di sanguisughe. 4. TINTERN ABBEY

Assieme a Ode To Immortality, condensa l’esperienza del Prelude (innocenza  trauma 

conoscenza) senza riferimenti specifici. Ultima poesia delle Lyrical Ballads, scritta prima di andare

in Germania.

PREPARAZIONE AGLI SPOTS OF TIME: vedendo un luogo già visto in passato, si apre la

dimensione della MEMORIA.

Stile tradizionale (BLANK VERSE, pentametri giambici, enjambements) ma suddivisione innovativa

(no rime, no divisione in strofe ma secondo la scansione dei contenuti  senso di immediatezza, è il

contenuto (e non la rima) a trascinare il lettore)

1. “Conversation Poem” (Coleridge): spontaneità, dialogo, meditazione (sembra quasi un

FLUSSO DI COSCIENZA).

Divisa in 3 grandi spezzoni:

I. Incontro (epiphany)  di difficile lettura, sbalzi d’umore e sensazioni

II. Reazione del poeta all’epiphany  scoramento vs. entusiasmo

III. Conclusione  non va presa alla lettera: ciò che conta è il processo della poesia!

Il titolo contiene un’indicazione topografica importante: collocazione in uno spazio preciso! Tintern

Abbey venne distrutta da Enrico VIII  svolta epocale e religiosa: egli non solo si appropria dei

monasteri, ma anche delle ricchezze e dei terreni  VIOLENZA (monaci abbandonati a loro stessi).

In GB sono sopravvissute pochissime abbazie: quelle rimaste sono rovine “plasmate dalla natura”

(la natura se ne è impossessata, ma le ha conservate)  ARMONIA

vv. 1-8: Ritorno al ricordo (memoria). Immagini: acque che sgorgano (udito); passaggio del tempo

(temporale  memoria); paesaggio tenuto insieme dalla quiete (senso di solitudine tipicamente

romantico); cottage (molto comuni in GB); frutteti pieni di frutti acerbi (“this season”  spot of time!);

visione del paesaggio dall’alto.

vv. 16-17: equilibrio tra disordine vitale e ordine  siepe: tipiche dell’Inghilterra, usate per dividere

tra loro varie proprietà  personificazione del paesaggio (“sportive wood run wild”).

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5. ODE TO IMMORTALITY

Divisa in 3 parti. Presagi oscuri