Antropologia delle religioni parte 1

Parte introduttiva

È un corso che appartiene alla materia dell’antropologia. Antropologia culturale → si colloca all’interno di essa l’antropologia delle religioni. Antropologia declinazione di antropologia culturale. Nasce come materia scientifica intorno alla metà dell’800 in un periodo in cui c’era la colonizzazione in Europa. Molti paesi avevano delle colonie e l’impero britannico era enorme. Nasce in un particolare momento cioè l’Occidente crea un momento di dominio coloniale ma anche detto diventare della cultura. Riconoscimento dell’alterità culturale. Autorità: Identità - relazioni – concetto chiave. Opposizione.

Colonialismo e post colonialismo si conferma anche in questo periodo. Altra persona è diversa da me. Ha diverse tappe per i problemi; x le vestire etc. Relatività: si differenzia su piani differenti; ci sono delle autorità nuove ma anche.

Religione

È quella costruzione di maggiore di una persona cioè di una sua cultura. Nell’identità ci sono dei punti importanti che cambiano continuamente. Costruzione dell’identità avviene attraverso un modello. Ci sono vari modi per identificarsi. Mi identifico con lo stesso gruppo di religione e poi con gli altri. Monoteisti creati nati nel mediterraneo. La parte identificazione.

Parte introduttiva

È un corso che appartiene alla materia dell'antropologia. Antropologia culturale si colloca all'interno di essa l'antropologia delle religioni. Antropologia declinazione di antropologia culturale. Nasce come materia scientifica intorno alla metà dell'800 in un periodo in cui c'era la colonizzazione in Europa. Molti paesi avevano delle colonie e l'impero britannico era enorme. Nasce in un particolare momento cioè occidentale ora, in un momento di dominio coloniale ma anche dopo diventato della cultura. Riconoscimento dell'alterità culturale. Alterità: Identità - relatività concetto chiave. Repressione. Colonialismo e post colonialismo si conferma anche in questo periodo. Altra persona è diversa da me. Ha diverse tappe per i problemi; i x le vestire etc. Relatività: si differenzia su piani differenti; ci sono delle verità vietore ma anche.

Religione

È quella costruzione di maggiore di una persona cioè di una sua cultura. Nell'identità ci sono dei punti importanti che cambiano continuamente. Costruzione dell'identità avviene attraverso un modello. Ci sono vari modi per identificarsi. Mi identifico col lo stesso gruppo di religione e poi con gli altri. Monoteisti creati/met nel mediterraneo. La parte identificazione. Fontana, "Ci sono tante alterità". E confron-tiamo con qualcosa; così/cambiamono. Ci sono le migrazioni. Non c'è un alterità assoluto. Cultura è la parola chiave dell'antropologia. Cultura è qualcosa che esista veramente. La cultura ha un confine ma non esé perchè attraverso la cultura cerchiamo di conoscere tutto il resto. La cultura è un modello che si trasforma e viene transformata continuamente. Nella cultura c'è l'integrazione vi, con gli altri. Nell'impero romano c'era una "classificazione" di religione diversa da "come" oggi. In questo impero i cittadini praticavano la religione. Bisogna superare tutto questo cambiamento con gli strumenti culturali.

Religione vs dimensione culturale per cercare di capire la religione e molte di essa diventeranno diverso. Nel mondo Occidente si è diffusa l'idea che la religione scompaia se la religione, appartenenza alla pre-modernità.

Antropologia delle religioni: fa parte delle antropologie culturali. Troviamo la sociologia delle religioni; la storia delle religioni; gli studi etc. Cosa ha di particolare? Si relaziona con dei metodi che fanno parte dell'antropologia. Emergono il tema delle diversità: Esistono capacità/passi per la cultura e la religione. Ci sono diversi tipi di religioni. Diversità religiosa si riferisce per esempio più agli ebrei; musulmani etc. Molte delle grandi religioni si intersecano in qualcosa di comune ed ognuna rispetta altre altre dopo questo punto. Qui entra in campo l'antropologia che studia le piccolissime religioni. Queste piccole religioni possono essere praticate da massimo 100 persone. Sono importanti per lo studio queste piccole religioni.

(Primo punto della diversità)

Le diversità si trovano anche nel sistema di ogni religione. Ci sono diversificazioni che riguardano le idee tribù. Ci sono le differenze legate alle situazioni locali che sarebbe un compito dell'antropologo.