Antropologia

ANTROPOLOGIA SOCIO-CULTURALE

Antropologia ha vari temi, oggetti di studio e teorie.

Antropologia culturale è la disciplina che studial'essere umano in quanto essere sociale e culturale.È una disciplina ampia che si collega a molte disciplinecon diversi approcci, temi ecc. In antropologia esistonodiversi dogmi, sistemi, scuole di pensiero diverse. Ci sonodegli obiettivi comuni.

Fine '800/inizio '900: è nata l'antropologia socio-culturale.

• Malinowski — dono cerimoniale e teoria funzionalista. È di origine polacco ed è fondatore dell'antropologia moderna cioè quella basata sul podoc. Ha fatto delle ricerche in isola della Nuova Guinea. Circolo di scambio.
• legge di reciprocità ➔ principio stesso della vita x Malinowski
• Descrofa — animismo nelle culture indigene sudamericana francese. Queste popolazioni, ritengono che l'uomo è dotato di un'anima ma anche animali possano essere dotati di un'anima come tapir giaguaro.
• K. Ho — ricerche sui broker e informatori e ideologia

neo-liberista. Manager che si occupano di scompiti commerciali, banali o banalizzano. Tempi e temi completamente diversi. Cosa mette insieme tutto questo?

A unire tutte queste "attività" è l'attenzione primaria per le dimensioni socio-culturali della vita umana mentre altre discipline possono studiare dimensioni ideologiche. L'antropologia culturale si divide in dimensione sociale e dimensione culturale. Antropologia culturale è lo studio dell'essere umano in quanto essere sociale e culturale.

Secondo l'antropologia, la dimensione sociale e culturale sono la dimensione molto importante per sapere chi è l'essere umano. Antropologia culturale pensa a queste antropologie come quella principale/importante. Antropologia afferma che la dimensione collettiva e simbolica è la più importante.

Antropologia è lo studio delle diverse società e delle culture. Due definizioni complementari:

• antropologia culturale può essere intesa come lo studio dell'essere umano
• antropologia culturale può essere definita come lo studio dei diversi popoli, diverse società, che compongono le società attraverso diverse forme di umanità.

Prima cosa importante che si va a guardare/aprire è la diversità culturale.

• Cultura: pluralità; diversità; molteplicità.

* Antropologia culturale sorge dalla consapevolezza che per studiare l'umanità dobbiamo passare necessariamente

Definizioni:

• cultura
• culture

Malinowski

lui sosteneva che tutte le società ma gli uomini dovessero avere i bisogni uguali per tutti, come sicurezza, riproduzione etc.

Geertz

le domande essendo esistenziali sono uguali ma le risposte degli uomini sono diverse.

• "perché" diverse?
• "perché" possono riguardare la storia, l'ambiente, i contatti e rapporti di potere.

Concezione classica di cultura e individualistica, mentre quella antropologica è sociale e pluralistica.

Perché si usa il termine cultura per indicare cose diverse?

Concezione classica e antropologica è quello che si vuole sottolineare con la parola cultura e l'apprendimento.

Mostrare esplicitato tra cultura e luogo della cultura.

Antropologia culturale ha una duplice parte:

• disciplina che studia l'essere umano e si riferisce il nome stesso.
• studio delle diverse popolazioni, società, cultura, modi.

Cultura va spiegare a sua volta. Societá e cultura sono unite ma distinte.

Per il funzionismo le societá è composta da parti integrate tra loro. Antropologia studia invece conflitti e tensioni, le parti delle societá sono in relazione l'una con l'altra: dualismo metodologico. Ci sono sempre lotte (potere, risorse), tensioni e sconfinamenti. Societá e cultura non sono entitá chiuse ma sono rapporti e flussi. Si trasformano sempre e implicano scambi. Per motivi politici, economici etc si costruiscono conflitti netti — culturalismo — cultura e identitá collettive sono due entitá/cose diverse. Rapporto tra cultura e societá.

Il complesso e si concentra l'indagine antropologica. Cultura interviene per colmare il vuoto dell'essere umano come essere incompleto. Ciascun essere umano e modellato dalle culture, affondato attraverso gli scambi, tutto un insieme di siginificati. Sistemi simbolici ci offrono sia dei valori morali, ma anche quelli estetici. Ogni sistema simbolico e diverso, l'uno dell'altro. Es. tuareg che abitano nel Sahara, detti anche uomini blu. Investiti coloro inguerietano lo pelle degli esseri umani. Donne belle devono essere grasse, avere tre smagliature su gambe e braccia, avere gli incisivi separati, le labbra devono essere blu. Donne belle avranno una dieta per ingrassare. Cultura mandella anche tramettere il contatto Sociale.

Antropies — auto costruzione tra culture e uomo. Antropo non e una cosa in se. Sistemi simbolici sono delle realtá sistemiche cioè sono qualcosa che emergono

Ricerca etnografica vuol dire vivere col popolo e vivere con loro per almeno un anno. Bisogna osservare dall'interno la loro quotidianità, ma anche parlare con loro.

Quali sono i metodi sul campo e come funziona sul campo? Campo si base, su due passi che ho indagine:

1. Osservazione partecipazione
2. Dialogo

È fondamentale. Ricerca sul campo e osservazione viene usato come termine sinonimo ma in realtà non deve essere così. Osservazione partecipante è un assioma, contraddizioni dei termini.

Bisogna partecipare all'osservazione del terreno, bisogna diventare membro di una collettività che si vuole osservare e partecipare alle attività.

Lo studios deve domandarsi determinate cose. Fare delle domande. Sul campo dobbiamo essere guidati da delle domande.

È importante anche il dialogo tra le persone. L'etnografo ha una serie di domande. L'etnografo proporrà delle domande aperte riguardo all'argomento che lui ha scelto.

Esempio Evans-Pritchard:

Ha fatto ricerca su molte popolazioni africane. Ricerche su una popolazione Africana, stregoneria e magia tra gli "azande".

Credenze fondate su stregoneria e magia. Era andato per studiare la politica di questo popolo e non la stregoneria e la magia. Mangu era un termine che loro spesso e significa stregoneria/magia nera. Questo termine

congresso di Vienna, per l'Europa si è aperta la fase

della restaurazione che coincide con un incremento della

produttività industriale. In questo contesto, la scienza

appariva come strumento per comprendere e guidare il

progresso materiale e sociale, e senso offerti:

Biologia, geologia, archeologia e sociologia guidarono la

rivoluzione scientifica. Charles Darwin che nel 1859

osservò le specie animali e vegetale e pubblicò "l'origine

delle specie".

Charles Darwin - scienza-tera giustiziere del paradigma

evoluzionista. Le società erano classificate come inferiori

e superiori a seconda del grado di sviluppo. Schema

evolutivo unilineare prevedeva una linea evolutiva

dominante, schema universale prevedeva 3 fasi di sviluppo:

• stato selvaggio
• barbarie
• civiltà

Scopo degli antropologi era di risalire alle origini

dell'umanità. Inghilterra vittoriana, può essere considerativa

la culla dell'antropologia moderna.

Edward B. Tylor - nasce a Londra nel 1832, figlio di

commercianti e inizia a viaggiare presto. L'Avana qui

trova materiali per gli studi antropologici, muore nel 1917

"cultura intesa nel senso etnografico è quell'insieme complesso

che include le conoscenze, credenze, arte, morale, diritto, costume

e qualsivoglia altra capacità e abitudine acquisita dall'uomo

come membro di una società". PRIMA DEFINIZIONE

ANTROPOLOGICA DI CULTURA.