Quattro uomini della storia, caratteristiche antropologiche

L'UOMO RADICALE È UN INDIVIDUO E NON UNA PERSONA

La conseguenza più grave dell'abbandono e del rifiuto della persona da parte della cultura radicale è quella di operare un taglio netto tra individuo e persona, tanto da poter affermare che una prima caratteristica dell'antropologia radicale sia la concezione dell'uomo come un individuo e non come una persona. Tra individuo e persona c'è una distinzione concettuale, in quanto l'individuo ha un ambito semantico molto più ampio di quello di una persona. È individuo un mattone, una mela, un gatto, mentre la persona è soltanto chi appartiene in qualche modo al mondo dello spirito. La persona è tale in forza di ciò che è e non di ciò che ha. Per gli Scolastici l'individuo è l'ente indiviso in se stesso e diviso da ogni altro essere. Siamo di fronte ad un individuo quando ci si trova davanti ad un essere che non può essere.è molto netta, nella cultura contemporanea questa distinzione è spesso meno chiara. Tuttavia, è importante sottolineare che il concetto di persona va oltre l'individuo come entità biologica e si riferisce alla dimensione spirituale e sociale dell'essere umano. Il Vaticano II ha sottolineato l'importanza della persona umana come principio e fine di tutte le istituzioni sociali. Questo significa che ogni istituzione e ogni struttura sociale devono essere orientate al benessere e al pieno sviluppo della persona umana. Inoltre, la persona umana ha bisogno di socialità, cioè di relazioni e interazioni con gli altri. La cultura radicale, al contrario, rifiuta il concetto di persona perché lo considera filosofico-teologico e non scientifico. Nel linguaggio scientifico, si può al massimo utilizzare l'espressione "individuo umano" per riferirsi al corpo umano, ma è importante ricordare che l'uomo non è solo corpo, ma ha anche una dimensione spirituale e sociale. In conclusione, il concetto di persona va oltre quello di individuo e si riferisce alla totalità dell'essere umano, includendo la sua dimensione spirituale e sociale. La persona è aperta alla relazione con gli altri e trova la sua realizzazione nel contesto sociale.

è solologica e non ontologica, perché ogni persona è individuo ed ogni individuo è persona, nella cultura radicale la divisione tra persona e individuo è soprattutto ontologica, perché ogni individuo non è una persona e se non è una persona può essere trattato e manipolato come un oggetto qualsiasi. Questa netta distinzione rende molto meno problematica la decisione drammatica dell’aborto, perché chi la compie non la vede come l’uccisione di una persona, ma la soppressione di un individuo, che è solo potenzialmente una persona, ma anche la sperimentazione e il congelamento degli embrioni.