Concetti Chiave
- Il calvinismo, nato a Ginevra grazie a Jean Calvin, si presenta come una professione protestante di impronta luterana.
- Calvino instaurò un regime detto concistoro a Ginevra, unendo obiettivi religiosi e civili, ma mantenne l'intolleranza religiosa.
- Il calvinismo si distingue per il rifiuto dell'Eucaristia e l'accento sulla predestinazione, influenzando la vita terrena come segno di salvezza spirituale.
- Il successo nella vita terrena è visto come un segno di favore divino, spingendo i calvinisti a impegnarsi nel lavoro e nella vita.
- Il calvinismo si diffuse in vari paesi europei, ma non fu riconosciuto dalla pace di Augusta, creando tensioni religiose.
Indice
La nascita del calvinismo
Negli anni trenta del Cinquecento si sviluppò una professione protestante che ebbe moltissimo successo. Il calvinismo nacque a Ginevra per opera del predicatore francese Jean Calvin. Egli elaborò una professione di impronta luterana e riuscì a convincere le autorità della città-stato di Ginevra ad aderire alle sue idee. Nel 1536 pubblicò l’Istituzione della religione cristiana, in cui tratteggiava le caratteristiche della sua nuova professione religiosa.
Il regime del concistoro a Ginevra
Calvino prese il potere a Ginevra, creò un regime detto concistoro, cioè un assemblea con membri e obiettivi sia religiosi che civili.
Intolleranza religiosa e il caso Serveto
Il concistoro diede l’illusione che a Ginevra potesse essere introdotta la libertà religiosa; a Ginevra infatti si rifugiarono tanti liberi pensatori che in quel tempo erano perseguitati. In realtà, però, anche nella Ginevra calvinista vigeva l’intolleranza religiosa. L’evento eclatante fu rappresentato da uno studioso spagnolo, Michele Serveto, che aveva esposto in una sua opera le sue convinzioni contro l’esistenza della Santissima Trinità, che invece era tutelata dal calvinismo: la sorte di Serveto fu la morte sul rogo.
Riti e dottrine del calvinismo
Per quanto riguarda il rito, il calvinismo è molto simile alla dottrina di Zwingli perché la Messa è concepita come una semplice commemorazione e non si somministra l’Eucaristia ai fedeli sottoforma di pane e vino. I calvinisti inoltre insistevano molto di più rispetto ai luterani sulla predestinazione. Calvino diede molta importanza alla vita terrena, esaltando il progetto divino che destina a ogni uomo una funzione ben precisa. L’uomo deve impegnarsi al massimo per adempiere al meglio al ruolo che gli è stato affidato dal disegno divino e, se riesce a farlo bene, ciò è un segno di salvezza spirituale. Questo aspetto del calvinismo spinge l’uomo a lavorare e a impegnarsi per avere successo nella vita terrena.
Diffusione del calvinismo in Europa
Negli anni intorno alla pace di Augusta, erano luterani tutta la Germania (esclusa la Baviera), la Scandinavia, regioni dell’Europa dell’Est e i cantoni svizzeri di lingua tedesca, mentre erano calvinisti alcuni cantoni svizzeri, un quinto della popolazione francese, alcune zone tedesche lungo il Reno, l’Olanda e la Scozia. In Germania si crearono tensioni che si trascinarono fino al Seicento legate al fatto che la pace d’Augusta considerava solo luteranesimo e cattolicesimo, ma non il calvinismo.
Domande da interrogazione
- Quali furono le origini e le caratteristiche principali del calvinismo?
- Come veniva percepita la libertà religiosa a Ginevra sotto il calvinismo?
- Qual era la diffusione geografica del calvinismo rispetto al luteranesimo?
Il calvinismo nacque a Ginevra grazie al predicatore francese Jean Calvin, che nel 1536 pubblicò l'Istituzione della religione cristiana. Questa professione religiosa, di impronta luterana, si caratterizzava per la creazione di un regime detto concistoro e per l'importanza data alla predestinazione e al progetto divino nella vita terrena.
A Ginevra, il concistoro diede l'illusione di una possibile libertà religiosa, attirando molti liberi pensatori. Tuttavia, in realtà, vigeva l'intolleranza religiosa, come dimostrato dal caso di Michele Serveto, che fu condannato a morte per le sue convinzioni contro la Santissima Trinità.
Negli anni intorno alla pace di Augusta, il calvinismo era diffuso in alcuni cantoni svizzeri, in un quinto della popolazione francese, in alcune zone tedesche lungo il Reno, in Olanda e in Scozia. Al contrario, il luteranesimo era prevalente in tutta la Germania (esclusa la Baviera), in Scandinavia, in regioni dell'Europa dell'Est e nei cantoni svizzeri di lingua tedesca.
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