Concetti Chiave
- L'immagine di Costantino sulla porta del palazzo simboleggia la sua vittoria su Licinio e la cristianizzazione della città, presentandolo come il primo imperatore cristiano.
- Costantino promuove una tolleranza apparente tra pagani e cristiani, permettendo interpretazioni multiple della sua immagine come simbolo di potere e vittoria.
- Il culto solare apollineo è presente nella figura di Costantino, che si fa rappresentare con una statua radiata, evidenziando il sincretismo religioso tra cristianesimo e paganesimo.
- Costantino afferma di essere ispirato da Dio nella fondazione di Costantinopoli, lasciando agli altri la libertà di scegliere l'identità divina.
- La rappresentazione di Costantino riflette una strategia politica di consolidamento del potere, utilizzando simboli religiosi per attrarre diverse fedi.
L'immagine di Costantino
Secondo Eusebio l’immagine di Costantino presente sulla porta d’ingresso del palazzo presenta sopra la testa un chrismon (una croce) e ai piedi (suoi e dei suoi figli) un drago pestato, come trasposizione della lotta contro il maligno (aver liberato la città dal paganesimo); in realtà questa scena, che per tutti ha poi assunto la cristiana simbologia di San Giorgio e il drago, non è altro che una scena di calcatio, ovvero la riproduzione della disfatta di Licinio del 324, posta sulla porta con l’intento mostrare a tutti la sua grandezza, mentre Eusebio intende presentare una città completamente cristiana e Costantino come il primo vero imperatore cristiano.
La tolleranza di Costantino
Costantino permette a pagani e cristiani di convincersi che è tollerante verso entrambi e che per lui va bene leggere questa grande scena sia come una scena cristiana, sia come una tradizionale calcatio: in entrambi i casi è una scena che dimostra il suo potere e la sua vittoria, questo è quel che conta.
Il culto solare di Costantino
Costantino stesso disse che nel fondare Costantinopoli «fu Dio ad ispirarlo» (Vita Constantini), sebbene lascia ai sudditi la libertà di scegliere di quale Dio si trattasse: anche il paganesimo alla fine del IV secolo parlava di una divinità cosmica, una sola, che governata il mondo (da alcuni chiamato Apollo, da altri Sole), così i cristiani, intorno alla fine del III secolo e i primi del IV, per avere seguito fra i pagani rappresentavano Cristo radiato (con gli stessi raggi che normalmente indicavano Apollo ed il Sole); proprio ad Apollo Costantino aveva fatto un ultimo culto prima di arrivare a Roma: ancora oggi, gli studiosi protestanti mettono in evidenza questa persistenza del culto solare apollineo nella documentazione di Costantino, che ancora a Costantinopoli vuole essere rappresentato con una colossale statua radiata al centro del foro (di fatto, quello solare-apollineo il culto sincretistico che di fatto predominava, a cui attingevano sia cristiani che pagani in una sorta di tolleranza reciproca).
Domande da interrogazione
- Qual è il significato dell'immagine di Costantino sulla porta del palazzo?
- Come si manifesta la tolleranza di Costantino nei confronti di pagani e cristiani?
- In che modo il culto solare influisce sulla figura di Costantino?
L'immagine di Costantino, con un chrismon sopra la testa e un drago pestato ai piedi, simboleggia la vittoria contro il maligno e la liberazione della città dal paganesimo, ma rappresenta anche la disfatta di Licinio del 324, evidenziando il potere dell'imperatore (Eusebio).
Costantino si presenta come tollerante, permettendo a pagani e cristiani di interpretare la grande scena sulla porta sia in chiave cristiana che tradizionale, dimostrando così il suo potere e la sua vittoria, indipendentemente dalla religione (Eusebio).
Costantino, ispirato da Dio nella fondazione di Costantinopoli, mantiene una certa libertà religiosa, attingendo al culto solare apollineo, che era diffuso tra pagani e cristiani, e desiderando essere rappresentato con una statua radiata, simbolo di questa sincretismo religioso (Vita Constantini).
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