Wagner, Richard – Sigfrido, trama, personaggi e significato

Descrizione dell'opera

Siegfried costituisce la seconda giornata de L’anello dei Nibelunghi, il cui sottotitolo è "solenne spettacolo teatrale in un prologo e tre giorni". Generalmente chiamato "Tetralogia" o " L'Anello" , questo gigantesco monumento lirico consiste in un prologo (Oro del Reno) e tre giornate (La Valchiria, Sigfrido e Il Crepuscolo degli Dei).
La "Tetralogia" racconta le vicissitudini e le conseguenze di una feroce lotta tra personaggi pronti a tutto pur di impadronirsi di un anello che conferisce a chi lo possiede il potere assoluto.
Forgiato con l'oro rubato dal fiume Reno, garantisce il suo proprietario, che lo ha avuto con la rinuncia all'amore, l'onnipotenza sugli esseri e sul mondo. Ma questo possesso è accompagnato da una certezza di morte per coloro che lo detengono.
Al centro dell'opera, un eroe afferma al mondo la sua libertà: è Siegfried, colui che non conosce la paura.
Questo eroe solare non teme nulla perché non sa nulla: è il giocattolo del destino e lo strumento della volontà di potenza del Dio degli dei, Wotan. Forgiando una spada invincibile, Sigfrido sconfigge il drago che veglia sull'anello e conquista Brünnhilde. È lei che otterrà la redenzione dell'umanità, annullando la maledizione dell'anello, con il suo amore disinteressato e il sacrificio finale.
I leitmotiv, temi musicali associati a un personaggio o a una situazione, sono di particolare importanza in Sigfrido dove sono utilizzati 650 volte: permettono di seguire i sentimenti drammatici nascosti, i significati inespressi, le flessioni interiori della partitura e le premonizioni che organizzano il tempo del dramma.

Sintesi

Nato da amori incestuosi tra i gemelli Siegmund e Sieglinde, Siegfried è stato cresciuto nel segreto della foresta dal nano Mimo che lo ha accolto dopo la tragica morte genitori. Mimo intende fare di Siegfried il suo strumento per conquistare l'Anello che gli assicurerà il potere assoluto. Ma Sigfrido sventa i suoi piani, si riforgia "Nothung", la spada di suo padre, con la quale riesce a superare tutti gli ostacoli. Uccide il drago Fafner e si impadronisce dell'Anello che Fafner stava custodendo. Sigfrido sfida il dio Wotan e conquista sua figlia, Brünnhilde, la Walchiria addormentata su una roccia circondata da un cerchio di fiamme invalicabile.

Atto 1

Il nano Mimo ha allevato Sigfrido nell'ignoranza delle sue origini, sperando di approfittare della forza e dell’ ingenuità del giovane per sconfiggere il gigante Fafner che ha assunto le sembianze di un terribile drago per poter meglio custodire vegliare sul tesoro di Alberich. Alberich è il fratello di Mimo; egli rinunciò all'amore per impadronirsi del tesoro custodito dalle Figlie del Reno. Mime, nonostante tutte le sue conoscenze, non riesce a saldare la spada spezzata di Siegmund, il vero padre di Siegfried, che morì tragicamente. Nelle vesti di un misterioso viaggiatore, Wotan, il dio degli dei, dice a Mimo che chiunque riesca a ricostruire la spada spezzata sarà un eroe senza paura. La spada, chiamata Notung = conoscenza), può aiutare a uccidere il drago Fafner per impadronirsi del suo tesoro e soprattutto dell'anello magico forgiato dall'oro del Reno! Siegfried riesce a rimettere insieme la spada e Mimo ha intenzione di avvelenarlo, una volta decide recuperato il tesoro.

Atto 2

Mimo conduce Sigfrido alla grotta del drago Fafner. Alberich in persona veglia notte e giorno sul suo tesoro, che sa essere ambito da Wotan e suo fratello, Mime. Sigfrido non ha affatto paura di affrontare il drago. Si sdraia sul muschio per ascoltare i mormorii della foresta e meditare sulla tragica morte dei suoi genitori, i gemelli Sieglinde e Siegmund. Affascinato dal canto degli uccelli, Siegfried vorrebbe dialogare con loro usando una pipa che costruisce, poi, con il suo corno da caccia. Riesce solo a risvegliare il drago che affronta e uccide con la sua spada magica. Toccando il sangue del mostro, Siegfried inizia a capire il canto di un uccello che lo avverte dei disegni criminali di Mimo. Sigfrido lo uccide, per la gioia di suo fratello Alberich. Poi l'uccello guida Sigfrido verso una roccia circondata da fiamme dove dorme la più bella delle donne, destinata a un eroe che ignora la paura.

Atto III

Wotan decide di interrogare un'ultima volta Erda, una dea che emerge dalle viscere del mondo e che conosce il passato e il futuro. Fu con lei che Wotan generò la walchiria Brünhilde, la sua figlia preferita. Ma le risposte di Erda non portano alcuna certezza a Wotan. Niente può fermare Sigfrido. Quando l'impavido giovane eroe si rende conto che Wotan, l'assassino dei suoi genitori, si trova davanti a lui, spezza la sua lancia con Notung, la sua spada invincibile. Wotan lo lascia passare attraverso le fiamme che proteggono Brünhilde addormentata. La vergine guerriera si sveglia al tocco del bacio che Sigfrido depone sulle sue labbra. Rendendosi conto di aver perso la sua essenza immortale, Brünhilde si arrende all'abbraccio di Sigfrido.

Personaggi

Siegfried - Tenore drammatico - Figlio di Sieglinde e Siegmund, nipote di Wotan, cresciuto da Mimo.
All'inizio dell'opera, Siegfried non sa chi siano i suoi veri genitori: chiede a Mimo chi fosse sua madre, dal momento che il nano non poteva concepire un bambino da solo. Una volta che Mimo cede e rivela l'identità dei genitori, Siegfried è sereno ma ancora più desideroso di conoscere maggiori dettagli sui suoi veri genitori.
Egli non sa di essere il nipote di Wotan, che incontra e prende per nemico di suo padre, e nemmeno che deve compiere grandi azioni come impadronirsi dell'Anello dei Nibelunghi, uccidendo Fafner, spezzare la lancia di Wotan e liberare Brünnhilde dal suo sonno.
La terza opera della Tetralogia wagneriana mette in luce un eroe ancora adolescente, ingenuo quanto basta da voler a tutti i costi imparare cos'è la paura (che vuole conoscere dal drago) ma soprattutto dotato di un istinto innato, grazie al quale riforgia Notung, sebbene non abbia mai imparato a forgiare. Se rappresenta la speranza (per Wotan, quella di acquisire l'Anello per restituirlo al Walhalla; per Brünnhilde, quella di liberarlo dal sonno), Sigfrido agisce spesso solo per istinto o seguendo i consigli che gli vengono dati (Mimo, per esempio, gli consiglia di andare a imparare la paura dal drago; l'Uccello della foresta) e sembra preferire la contemplazione della Natura alla compagnia di chi lo circonda, che lo vedono solo come un mezzo per raggiungere il loro obiettivo. Questo spiega l'interludio orchestrale dei "Sussurri della foresta" .
Impaziente di andare oltre la foresta per sfuggire a Mimo che lo disgusta, Siegfried si caratterizza soprattutto per la sua impavidità e incoscienza. Questo è ciò che gli permette di raggiungere l'obiettivo finale: imparare la paura con Fafner, e poi liberare Brünnhilde dalle fiamme della roccia. Dapprima spaventato dalla Donna (non ne ha mai vista una), Siegfried cade rapidamente sotto l'incantesimo di Brünnhilde e crede addirittura di riconoscere in lei sua madre (mentre Mimo gli ha detto che quest'ultima è morta).

Mimo - Tenore lirico - Nibelungo (Nano), fratello di Alberich, padre adottivo di Sigfrido
Un personaggio presente in L’Oro del Reno, Mimo brama l'Anello e l'Elmo Magico da quando sono stati forgiati. Mimo è diventato ancora più avido da quando ha avuto la "possibilità" di raccogliere Sieglinde e Siegfried da bambino per allevare il giovane per uccidere Fafner. Ipocrita e calcolatore, Mimo è costantemente sopraffatto dagli eventi; ignora i poteri dell'elmo magico che ha forgiato di sua iniziativa (L’Oro del Reno); pur essendo stato il miglior fabbro di Nibelheim, non riesce a riforgiare i resti di Notung e Sigfrido non gli crede quando il nano afferma di averlo cresciuto con amore, né quando cerca di avvelenare il giovane Wälsung.
La goffaggine e il fisico del Mimo tendono a classificare questo personaggio in un ruolo più leggero (se non completamente "comico") in tutta la Tetralogia, e può spiegare perché è spesso affidato a tenori elementari o a tenori lirici con una buona energia scenica. La scena 3 del primo atto, in cui Siegfried riforgia Notung, vede un Mimo competere in acuti con Sigfrido, e richiede sia agilità vocale che una voce ricca di armonia per non essere cancellata dal tenore eroico che interpreta Sigfrido o dall'orchestra.

Wotan - Baritono-Basso -Nonno di Sigfrido, Maestro degli Dei, nella forma umana del Viaggiatore (Wanderer).
Il ruolo di Wotan si riassume nella figura del Viandante (= il viaggiatore vagabondo): vaga tanto nella casa di Mimo quanto davanti alla tana di Fafner, poi davanti allo scoglio di Brünnhilde dove attende l'arrivo di Sigfrido. Il vagabondaggio si riflette anche nelle sue azioni: con gli obiettivi impossibili che persegue e che sono incisi sulla sua lancia, egli è combattuto tra la paura di una fine umiliante degli Dei del Walhalla e il desiderio che sia compiuta, al fine di porre fine alla sua sofferenza eterna, a causa della maledizione. Se conserva davanti a Mimo, Alberich ed Erda la sua statura e nobiltà, le domande che rivolge a Erda lo portano alla rassegnazione e finisce per proclamare di non temere più la fine degli Dei. Il fatto stesso di tirare fuori la dea madre dal suo sonno mostra una certa febbrilità nascosta di Wotan. Sembra che il Capo degli Dei cerchi di assistere all'ascensione di Sigfrido sia per amore dei suoi discendenti (anche se Sigfrido non sa che Wotan ha generato il Wälsungen di cui fa parte) e per vedere finalmente il crepuscolo degli dei. Tuttavia, Wotan non risponde ad Alberich quando accusa Wotan di voler mettere le mani sull'Anello indirettamente, anche se aveva pensato a Siegmund, il padre di Sigfrido (cfr. La Valchiria), per riprendere l'Anello aggirando gli accordi incisi sulla sua lancia. Il dialogo con Erda culmina in un umile e lucido discorso di Wotan: egli "lascia ora in eredità la sublime Wälsung", la parola capitale del Capo degli Dei poco prima che Sigfrido rompa la sua lancia.

Alberich - Baritono-Basso - Ex re dei Nibelunghi (Nani), fratello di Mimo
Alberich appare due volte in Siegfried: una volta all'apertura del secondo atto, una scena in cui il nano incontra Wotan per l'ultima volta. Alberich mantenne il suo rancore contro Wotan, con una ferocia e una violenza illustrate dall'agitazione orchestrale e dal flusso vocale a scatti. Dalla fine dell'oro del Reno, ha vegliato sulla tana del drago (cioè il gigante di Fafner). Dopo aver perso l'oro, l'Anello e il Tarnhelm (elmo magico per assumere un altro aspetto), ha sognato la grandezza: quando avrà di nuovo l'Anello, combatterà contro il Walhalla con l'esercito di Hella e diventerà così il padrone del mondo. La seconda apparizione di Alberich lo mette di fronte a suo fratello Mimo, che sta anche cercando di impossessarsi del tesoro di Fafner: i vecchi rancori sono ancora presenti, tranne che Alberich non è più il re dei Nibelunghi e non tiene più Mimo come schiavo. Ai compromessi proposti dal fratello, Alberich rispose solo negativamente. Non ha alcun impatto sul nuovo proprietario dell'Anello di Sigfrido, la sua presenza è principalmente un modo per Wagner di ricordare la competizione in cui Alberich si imbarca con Wotan e suo fratello Mimo.

Brünnhilde - Soprano drammatico - Figlia di Wotan e Erda, ex Valchiria. È una nuova Brünnhilde quella che è in scena in Siegfried: spogliata del suo status di Valchiria da Wotan, scopre la sua condizione di donna, quando viene svegliata da Siegfried. Wagner mostra così un nuovo volto della ragazza amorevole e valorosa che era Brünnhilde in La Valchiria attraverso i dubbi che assalgono la giovane, alla vista della perdita del suo corredo guerriero (scudo, elmo, pettorale). Da eterna vergine, Brünnhilde diventa donna e sta per diventare un nuovo essere che consuma il suo amore con Sigfrido, colui che stava aspettando e che doveva liberarla dalla punizione di Wotan. I suoi presagi, forse ereditati dalla madre Erda, sono cruciali in Siegfried: confermano le sue azioni passate in La Valchiria e predicono gli eventi a venire in Il Crepuscolo degli Dei. È La controparte femminile di Sigfrido, la consapevolezza della portata delle azioni che costituisce la vera forza di Brünnhilde, in contrasto con l'istinto primordiale del suo amante, ed è solo Brünnhilde che "compirà l'atto redentore del mondo" secondo Wotan (Atto III, scena 1).

Erda - Contralto - Dea Madre della Terra
Apparsa per la prima volta a Wotan ne L'oro del Reno per predire la fine dell'Era degli Dei, in Sigfrido, Erda viene risvegliata dal suo sonno cosciente dal Capo degli Dei per illuminare ancora una volta con la sua conoscenza. Ma Erda non sarà di alcun aiuto a Wotan, essendo in grado di cambiare il corso degli eventi, né rivelargli nuovi elementi. Il Capo degli Dei arriva ad affermare il declino dei poteri di Erda ("La saggezza delle madri sta volgendo al termine: la tua conoscenza svanisce davanti alla mia volontà"), ma le risposte deviate e il silenzio della dea possono anche essere interpretati come un rifiuto di collaborare.

Fafner - basso - Gigante dall’aspetto di drago

L'uccello del bosco - Soprano di coloratura (= uso di vocalizzi, gorgheggi e preziosismi vocali)

Creazione dell'opera

L'idea di una tetralogia cominciò ad emergere in Wagner nel 1848.
La genesi de L'anello dei Nibelunghi seguì un processo articolato in diverse fasi creative, dalla scrittura del libretto dello stesso Wagner (prima in prosa, poi in versi) alla composizione musicale, e infine con l'orchestrazione. Wagner iniziò a scrivere, a ritroso, cioè la quarta parte o "giornata" della Tetralogia (Il crepuscolo degli dei) e terminò con la prima parte, L'oro del Reno, che funge da prologo.
La genesi della musica di Sigfrido fu sconvolta più volte da scandali collegati alla vita intima di Wagner. Iniziata nel settembre 1856, la composizione musicale fu interrotta per la prima volta nel giugno 1857.
Wagner completò quindi il secondo atto nel luglio dello stesso anno, prima di interrompere nuovamente il lavoro, per motivi finanziari. Wagner superò queste difficoltà con il successo di Tristano e Isotta e con il sostegno del mecenate Otto Wesendonck.
Successivamente, Wagner lasciò Zurigo a causa della sua relazione con Mathilde, la moglie del suo mecenate: intraprese, quindi, diversi viaggi e spostamenti in tutta Europa. Sette anni dopo, quando Wagner si stabilì finalmente a Monaco di Baviera ed ebbe il sostegno finanziario di Ludovico II di Baviera, rivide l'Atto I e orchestrò l'Atto II tra il settembre 1864 e il dicembre 1865. Il terzo atto di Sigfrido fu scritto quattro anni dopo dopo alcuni anni di esilio dalla corte bavarese, a causa dello scandalo causato dalla sua relazione adultera con Cosima, la figlia del compositore Franz Liszt.
Siegfried debuttò il 16 agosto 1876, durante il primo Festival di Bayreuth. La tetralogia wagneriana doveva essere accompagnata da una realizzazione scenica altrettanto colossale, da un lato, creando un festival interamente dedicato all'opera di Wagner, e dall'altro costruendo un teatro a Bayreuth la cui architettura e acustica erano appositamente progettate per rappresentare L'anello dei Nibelunghi.

Percorsi di ascolto dell’opera - Sigfrido, un'opera di dialogo

A differenza di L’oro del Reno e La Valchiria, la scrittura drammatica del libretto di Sigfrido è caratterizzata da numerose scene in cui solo due personaggi interloquiscono. Gli interlocutori si susseguono quasi sempre in coppia, presenti o meno sul palco: così, gli interpreti di Fafner e soprattutto quello dell'Uccello del bosco non sono necessariamente visibili, a seconda della messa in scena. Utilizzando il dialogo come forma preferita di Sigfrido, Wagner cerca soprattutto di raggiungere un'efficacia drammatica, centrata sull'azione dell'eroe omonimo dell'opera: anche se non è un attore nella conversazione, Siegfried rimane sempre al centro della comunicazione.
L’Anello evidenzia quindi diverse coppie opposte, Siegfried è indirettamente coinvolto nella ricerca dell'Anello da parte di Mimo. Nel primo atto, Mimo e Sigfrido si oppongono l'un l'altro come "falsi parenti" che non hanno nulla in comune, tranne il loro passato; poi Mime e Wotan si confrontano in un gioco di indovinelli. Nel secondo atto, i due rivali Alberich e Wotan si trovano davanti alla tana del drago; poi nella scena successiva Siegfried affronta e sconfigge Fafner, mentre i due fratelli Alberich e Mime sperano di rubare l'Anello a Sigfrido. Infine, è nel terzo atto che Wagner colloca il suo duetto tra Wotan e Siegfried.
I dialoghi, più rari, sono quelli che aiutano Sigfrido a compiere le azioni destinate a lui o a spiegarle: Sigfrido è assistito dall'Uccello della Foresta; Wotan ed Erda (scena in cui Wotan cede al suo erede, Sigfrido, l'azione suprema della caduta degli Dei e a Brünnhilde la redenzione del Mondo) e infine i due amanti che si riconoscono come tali, Sigfrido e Brünnhilde. L'apoteosi dell'opera, cioè l'unione dei due amanti corrisponde all'unico duetto in senso musicale del termine, in cui le voci di Sigfrido e Brünnhilde si mescolano per convergere verso lo stesso obiettivo: l'amore radioso.
L'uso del dialogo drammatico serve a specificare, in modo conciso, le intenzioni di ciascun personaggio, attraverso le parole e il trattamento orchestrale.

Se la musica è subordinata al testo, l'evoluzione della scrittura orchestrale in Siegfried assume una tale grandezza rispetto alle due parti precedenti della Tetralogia che amplifica solo le opposizioni fondamentali tra i personaggi.
Il cambiamento stilistico di Sigfrido da Rhine Gold e Die Walküre è particolarmente evidente nella scena del confronto tra Siegfried e Wotan. Un vero capovolgimento della situazione tra il potenziale eroe umano e il Capo degli Dei in declino, Wagner sviluppa in questa scena i principali leitmotiv come quello dei Wälsungen (discendenti di Wälse, vale a dire Wotan, motivo tratto da La Valchiria), il Walhalla quando Sigfrido interroga il Viaggiatore sul suo cappello (da L’oro del Reno), la rabbia di Wotan (La Valchiria) quando spiega che Siegfried gli è caro, o le Valchirie e il Fuoco corrispondenti all'ultimo tentativo di Wotan di dissuadere Sigfrido dal recarsi alla roccia di Brünnhilde. Il crescendo orchestrale continua durante la corsa tra le fiamme di Sigfrido, che sovrappone i motivi del richiamo del Corno, del Fuoco, di Sigfrido, di Brünnhilde addormentata e infine dell'Uccello in una potente orchestrazione dal contrappunto molto denso, sostenuto dal cromatismo (scrittura armonica e melodica che sale in semitoni).

L'emergere di una nuova speranza

La scena in cui il Viaggiatore viene sconfitto da Sigfrido è uno dei momenti chiave della Tetralogia: l'emergere di un nuovo eroe a misura d'uomo come culmine dell'opera, mentre il processo che porta a Il crepuscolo degli dei è definitivamente in corso.
Mentre gli avversari di Sigfrido si rivoltano contro il giovane, egli cresce in potere e inconsapevolmente fa in modo che le profezie su di lui si avverino. Dall'inizio dell'opera, Mimo, che aveva originariamente forgiato Notung, non può più riforgiarla. Tuttavia, Sigfrido ne ha bisogno per affrontare Fafner e impadronirsi dell’ Anello. Mimo apprende dalla risposta alla terza domanda di Wotan che "Solo chi non ha mai conosciuto la paura sarà in grado di forgiare di nuovo Notung. Ma questa rivelazione segue la morte di Mimo, ucciso dallo stesso eroe che ignora la paura. Il fallimento di Mimo è amaro, amplificato dalla sua incapacità di insegnare la paura a Sigfrido e dalla discussione col fratello Alberich sulla conquista dell'Anello, che nessuno dei due fratelli è effettivamente in grado di possedere.
Da parte sua, Sigfrido vince spontaneamente e quasi ingenuamente, a volte guidato dal suo istinto, a volte avvertito dall'Uccello della Foresta.
Wagner propone così una nuova traiettoria nell'epopea de L'anello dei Nibelunghi: non è più Wotan l'attore principale (colui che ha innescato la fine degli Dei con la costruzione del Walhalla) ma Sigfrido, capace di rovesciarlo e risvegliare Brünnhilde.

Siegfried corrisponde anche alla rinascita di Brünnhilde come donna, che, nell’opera precedente, ha perso i suoi poteri come Valchiria. Attraverso gli stati successivi che attraversa dopo il suo risveglio (estasi in amore, poi dolorosa scoperta della sua nuova condizione umana), è il doppio femminile ed eroico di Sigfrido. Ma Brünnhilde, ne La Valchiria, era dotata di una forte intuizione per realizzare ciò che avrebbe portato alla nascita di Sigfrido, e allo stesso tempo rendere possibile il Crepuscolo degli Dei (secondo il desiderio nascosto di suo padre Wotan).

Le ultime parole che Wagner scrive in Sigfrido e che annunciano l'azione del Crepuscolo degli Dei (caduta del Walhalla e degli Dei) sono così affidate a Brünnhilde, e non a Sigfrido, il che dimostra che è attraverso l'unione di queste due entità umane che si realizzerà il giusto ritorno delle cose e la salvezza del mondo.