Tempo - Orme sulle sabbia

make it intelligible to others. The author wanted to convey the thoughts and

feelings as they form in the mind, hence the twisted and disrupted syntax, the

sudden, abrupt passages from ont topic to another, the uncompleted sentences.

As a result we seem to enter directly, without authorial intervention, into the

flux and muddle of the carachters actual thoughts, and the novel moves

insinuatingly from descriptions of carachters, into their minds, and out again.

Ulysses

He wrote in 1918, firstly appeared in serial form, and published

only in 1922. In this novel the borders between the ego and the world are

completely demolished, the possibility of representation of the reality from the

outside is roled out, external events and carachter’s thoughts are mixed without

intermission, leaving a predominant place to the stream of consciousness,

whom constant use witnesses the triviality of reality. The world in which the

modern Ulysses lives, keeps its degradation and boorishness, even in literature

that is not able to dignify or redeem it.

Since traditional time strictness and the time clear divisions prevent the

description of mind activities, Joyce brings in this work a malleable sense of

time; he presses Homer’s Ulysses twenty years trip in the sixteen hours

experience of his Ulysses. So a minute can be much more longer than an hour.

He’s able to represent the irregularity of the time through a fragmented

exposition, alterning to the narration, comments on the personal experience of

the protagonist in relation with traditional time and the interior monologue,

aimed at reproduce the continuous flux of reality, claimed by Henri Bergson.

The grammar rules and the syntax are not used; the author proceeds by

association of ideas in order to report thoughts as they come up in mind,

without a chronological order, without any organization: as a river flow, they

only have a logical sequence. Therefore time is subjective, it is the one in the

inner side of the carachter. That’s why Joyce prefers the debunking force to the

poetic expression. There’s now one of the highest example of flux of thought in

Ulysses, Molly’s monologue:

“..... a quarter after what an unearthly hour I suppose theyre just getting up in China now

combing out their pigtails for the day well soon have the nuns ringing the angelus theyve

nobody coming in to spoil their sleep except an odd priest or two for his night office the

alarmclock next door at cockshout clattering the brains out of itself let me see if I can doze off 1

2 3 4 5 what kind of flowers are those they invented like the stars the wallpaper in Lombard

street was much nicer the apron he gave me was like that something only I only wore it twice

better lower this lamp and try again so as I can get up early Ill go to Lambes there beside

Findlaters and get them to send us some flowers to put about the place in case he brings him

home tomorrow today I mean no no Fridays an unlucky day first I want to do the place up

someway the dust grows in it I think while Im asleep then we can have music and cigarettes I

can accompany him I must clean the keys of the piano with milk whatll I wear shall I wear a

white rose or those fairy cakes in Liptons I love the smell of a rich big shop a 7½d a lb or the

other ones with the cherries in them and the pinky sugar 11d a couple of lbs of course a nice

plant for the middle of the table Id get that cheaper in wait wheres this I saw them not long ago

I love flowers Id love to have the whole place swimming in roses God of heaven theres nothing

like nature the wild mountains then the sea and the waves rushing then the beautiful country

with fields of oats and wheat and all kinds of things and all the fine cattle going about that

would do your heart good to see rivers and lakes and flowers all sorts of shapes and smells and

colours springing up even out of the ditches primroses and violets nature it is as for them

saying theres no God I wouldnt give a snap of my two fingers for all their learning why dont they

go and create something I often asked him atheists or whatever they call themselves go and

wash the cobbles off themselves first then they go howling for the priest and they dying and

why why because theyre afraid of hell on account of their bad conscience ah yes I know them

well who was the first person in the universe before there was anybody that made it all who ah

that they dont know neither do I so there you are they might as well try to stop the sun from

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rising tomorrow the sun shines for you he said the day we were lying among the rhododendrons

on Howth head in the grey tweed suit and his straw hat the day I got him to propose to me yes

first I gave him the bit of seedcake out of my mouth and it was leapyear like now yes 16 years

ago my God after that long kiss I near lost my breath yes he said I was a flower of the mountain

yes so we are flowers all a womans body yes that was one true thing he said in his life and the

sun shines for you today yes that was why I liked him because I saw he understood or felt what

a woman is and I knew I could always get round him and I gave him all the pleasure I could

leading him on till he asked me to say yes and I wouldnt answer first only looked out over the

sea and the sky I was thinking of so many things he didnt know of Mulvey and Mr Stanhope and

Hester and father and old captain Groves and the sailors playing all birds fly and I say stoop and

washing up dishes they called it on the pier and the sentry in front of the governors house with

the thing round his white helmet poor devil half roasted and the Spanish girls laughing in their

shawls and their tall combs and the auctions in the morning the Greeks and the jews and the

Arabs and the devil knows who else from all the ends of Europe and Duke street and the gowl

market all clucking outside Larby Sharons and the poor donkeys slipping half asleep and the

vague fellows in the cloaks asleep in the shade on the steps and the big wheels of the carts of

the bulls and the old castle thousands of years old yes and those handsome Moors all in white

and turbans like kings asking you to sit down in their little bit of a shop and Ronda with the old

windows or the posadas glancing eyes a lattice hid for her lover to kiss the iron and the

wineshops half open at night and the castanets and the night we missed the boat at Algeciras

the watchman going about serene with his lamp and 0 that awful deepdown torrent 0 and the

sea the sea crimson sometimes like fire and the glorious sunsets and the figtrees in the

Alameda gardens yes and all the queer little streets and pink and blue and yellow houses and

the rosegardens and the jessamine and geraniums and cactuses and Gibraltar as a girl where I

was a Flower of the mountain yes when I put the rose in my hair like the Andalusian girls used

or shall I wear a red yes and how he kissed me under the Moorish wall and I thought well as well

him as another and then I asked him with my eyes to ask again yes and then he asked me

would I yes to say yes my mountain flower and first I put my arms around him yes and drew him

down to me so he could feel my breasts all perfume yes and his heart was going like mad and

yes I said yes I will Yes.”

ITALIANO: La coscienza di Zeno

Italo Svevo – Il volontario esilio da Dublino e il carisma di Joyce gli

permisero di stringere una solida e sincera amicizia con

uno degli esponenti dei più importanti circoli letterari

triestini, Italo Svevo.

Questo non fu uno scrittore di professione; il successo gli

giunse all’improvviso, quando, spinto dai consigli

La coscienza di Zeno.

dell’amico Joyce pubblicò Con questo

romanzo, per la prima volta nella tradizione letteraria

italiana, la dimensione del tempo viene rivoluzionata, la

vita della coscienza impone le sue categorie, mescolandosi

all’avvicendarsi degli eventi esterni: il dentro e il fuori si

intrecciano e si confondono. Il monologo interiore

sostituisce la descrizione obiettiva dei fatti. La vicenda del

protagonista non viene raccontata secondo l’andamento

lineare della successione cronologica degli eventi esterni, ma emerge dalla

ricostruzione della storia della sua nevrosi. Per questo la materia è distribuita in

sette capitoli a carattere tematico, i quali seguono i movimenti del tempo

interiore, con sovrapposizioni, salti in avanti o indietro. Il passato e il presente

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sono contigui, si sovrappongono, convivono nella dimensione della coscienza. Il

primo affiora continuamente e condiziona il comportamento di Zeno attraverso

il ricordo e soprattutto le pulsioni inconsce, mentre l’altro determina

un’incessante rilettura del passato in funzione delle esperienze che il

protagonista deve affrontare. E’ quello che lo stesso Svevo chiama “tempo

misto”. La realtà obiettiva non esiste più. Il mondo non è conoscibile se non in

funzione dell’identità di chi lo osserva. Episodi marginali e apparentemente di

scarsissimo peso possono risultare decisivi per il protagonista. Afferma Zeno nel

Il fumo:

capitolo ‹‹Eppoi il tempo, per me, non è quella cosa impensabile che

non s’arresta mai. Da me, solo da me, ritorna››:

“Sul frontispizio di un vocabolario trovo questa mia registrazione fatta con bella scrittura

e qualche ornato:

"Oggi, 2 Febbraio 1886, passo dagli studii di legge a quelli di chimica. Ultima sigaretta!!".

Era un'ultima sigaretta molto importante. Ricordo tutte le speranze che l'accompagnarono.

M'ero arrabbiato col diritto canonico che mi pareva tanto lontano dalla vita e correvo alla

scienza ch'è la vita stessa benché ridotta in un matraccio. Quell'ultima sigaretta significava

proprio il desiderio di attività (anche manuale) e di sereno pensiero sobrio e sodo.

Per sfuggire alla catena delle combinazioni del carbonio cui non credevo ritornai alla legge.

Pur troppo! Fu un errore e fu anch'esso registrato da un'ultima sigaretta di cui trovo la data

registrata su di un libro. Fu importante anche questa e mi rassegnavo di ritornare a quelle

complicazioni del mio, del tuo e del suo coi migliori propositi, sciogliendo finalmente le catene

del carbonio. M'ero dimostrato poco idoneo alla chimica anche per la mia deficienza di abilità

manuale. Come avrei potuto averla quando continuavo a fumare come un turco?

Adesso che son qui, ad analizzarmi, sono colto da un dubbio: che io forse abbia amato tanto la

sigaretta per poter riversare su di essa la colpa della mia incapacità? Chissà se cessando di

fumare io sarei divenuto l'uomo ideale e forte che m'aspettavo? Forse fu tale dubbio che mi

legò al mio vizio perché è un modo comodo di vivere quello di credersi grande di una grandezza

latente. Io avanzo tale ipotesi per spiegare la mia debolezza giovanile, ma senza una decisa

convinzione. Adesso che sono vecchio e che nessuno esige qualche cosa da me, passo tuttavia

da sigaretta a proposito, e da proposito a sigaretta. Che cosa significano oggi quei propositi?

Come quell'igienista vecchio, descritto dal Goldoni, vorrei morire sano dopo di esser vissuto

malato tutta la vita?

Una volta, allorché da studente cambiai di alloggio, dovetti far tappezzare a mie spese le pareti

della stanza perché le avevo coperte di date. Probabilmente lasciai quella stanza proprio perché

essa era divenuta il cimitero dei miei buoni propositi e non credevo più possibile di formarne in

quel luogo degli altri.

Penso che la sigaretta abbia un gusto più intenso quand'è l'ultima. Anche le altre hanno un loro

gusto speciale, ma meno intenso. L'ultima acquista il suo

sapore dal sentimento della vittoria su sé stesso e la

speranza di un prossimo futuro di forza e di salute. Le altre

hanno la loro importanza perché accendendole si protesta la

propria libertà e il futuro di forza e di salute permane, ma va

un po' più lontano.

Le date sulle pareti della mia stanza erano impresse coi

colori più varii ed anche ad olio. Il proponimento, rifatto con

la fede più ingenua, trovava adeguata espressione nella

forza del colore che doveva far impallidire quello dedicato al

proponimento anteriore. Certe date erano da me preferite