Orme sulla sabbia, riflessione sul tempo

enter directly, without authorial intervention, into the flux and muddle of the carachters

actual thoughts, and the novel moves insinuatingly from descriptions of carachters, into

their minds, and out again.

Ulysses

He wrote in 1918, firstly appeared in serial form, and published only in 1922.

In this novel the borders between the ego and the world are completely demolished, the

possibility of representation of the reality from the outside is roled out, external events and

carachter’s thoughts are mixed without intermission, leaving a predominant place to the

stream of consciousness, whom constant use witnesses the triviality of reality. The world in

which the modern Ulysses lives, keeps its degradation and boorishness, even in literature

that is not able to dignify or redeem it.

Since traditional time strictness and the time clear divisions prevent the description of

mind activities, Joyce brings in this work a malleable sense of time; he presses Homer’s

Ulysses twenty years trip in the sixteen hours experience of his Ulysses. So a minute can be

much more longer than an hour. He’s able to represent the irregularity of the time through

a fragmented exposition, alterning to the narration, comments on the personal experience

of the protagonist in relation with traditional time and the interior monologue, aimed at

reproduce the continuous flux of reality, claimed by Henri Bergson.

The grammar rules and the syntax are not used; the author proceeds by association

of ideas in order to report thoughts as they come up in mind, without a chronological

order, without any organization: as a river flow, they only have a logical sequence.

Therefore time is subjective, it is the one in the inner side of the carachter. That’s why Joyce

prefers the debunking force to the poetic expression. There’s now one of the highest

example of flux of thought in Ulysses, Molly’s monologue:

“..... a quarter after what an unearthly hour I suppose theyre just getting up in China

now combing out their pigtails for the day well soon have the nuns ringing the angelus theyve

nobody coming in to spoil their sleep except an odd priest or two for his night office the

alarmclock next door at cockshout clattering the brains out of itself let me see if I can doze off

1 2 3 4 5 what kind of flowers are those they invented like the stars the wallpaper in Lombard

street was much nicer the apron he gave me was like that something only I only wore it twice

better lower this lamp and try again so as I can get up early Ill go to Lambes there beside

Findlaters and get them to send us some flowers to put about the place in case he brings him

home tomorrow today I mean no no Fridays an unlucky day first I want to do the place up

someway the dust grows in it I think while Im asleep then we can have music and cigarettes I

can accompany him I must clean the keys of the piano with milk whatll I wear shall I wear a

white rose or those fairy cakes in Liptons I love the smell of a rich big shop a 7½d a lb or the

other ones with the cherries in them and the pinky sugar 11d a couple of lbs of course a nice

plant for the middle of the table Id get that cheaper in wait wheres this I saw them not long

ago I love flowers Id love to have the whole place swimming in roses God of heaven theres

nothing like nature the wild mountains then the sea and the waves rushing then the beautiful

country with fields of oats and wheat and all kinds of things and all the fine cattle going about

that would do your heart good to see rivers and lakes and flowers all sorts of shapes and smells

and colours springing up even out of the ditches primroses and violets nature it is as for them

saying theres no God I wouldnt give a snap of my two fingers for all their learning why dont

they go and create something I often asked him atheists or whatever they call themselves go

and wash the cobbles off themselves first then they go howling for the priest and they dying

and why why because theyre afraid of hell on account of their bad conscience ah yes I know

them well who was the first person in the universe before there was anybody that made it all

who ah that they dont know neither do I so there you are they might as well try to stop the sun

from rising tomorrow the sun shines for you he said the day we were lying among the

rhododendrons on Howth head in the grey tweed suit and his straw hat the day I got him to

propose to me yes first I gave him the bit of seedcake out of my mouth and it was leapyear like

now yes 16 years ago my God after that long kiss I near lost my breath yes he said I was a

6

flower of the mountain yes so we are flowers all a womans body yes that was one true thing he

said in his life and the sun shines for you today yes that was why I liked him because I saw he

understood or felt what a woman is and I knew I could always get round him and I gave him all

the pleasure I could leading him on till he asked me to say yes and I wouldnt answer first only

looked out over the sea and the sky I was thinking of so many things he didnt know of Mulvey

and Mr Stanhope and Hester and father and old captain Groves and the sailors playing all birds

fly and I say stoop and washing up dishes they called it on the pier and the sentry in front of

the governors house with the thing round his white helmet poor devil half roasted and the

Spanish girls laughing in their shawls and their tall combs and the auctions in the morning the

Greeks and the jews and the Arabs and the devil knows who else from all the ends of Europe

and Duke street and the gowl market all clucking outside Larby Sharons and the poor donkeys

slipping half asleep and the vague fellows in the cloaks asleep in the shade on the steps and the

big wheels of the carts of the bulls and the old castle thousands of years old yes and those

handsome Moors all in white and turbans like kings asking you to sit down in their little bit of a

shop and Ronda with the old windows or the posadas glancing eyes a lattice hid for her lover to

kiss the iron and the wineshops half open at night and the castanets and the night we missed

the boat at Algeciras the watchman going about serene with his lamp and 0 that awful

deepdown torrent 0 and the sea the sea crimson sometimes like fire and the glorious sunsets

and the figtrees in the Alameda gardens yes and all the queer little streets and pink and blue

and yellow houses and the rosegardens and the jessamine and geraniums and cactuses and

Gibraltar as a girl where I was a Flower of the mountain yes when I put the rose in my hair like

the Andalusian girls used or shall I wear a red yes and how he kissed me under the Moorish

wall and I thought well as well him as another and then I asked him with my eyes to ask again

yes and then he asked me would I yes to say yes my mountain flower and first I put my arms

around him yes and drew him down to me so he could feel my breasts all perfume yes and his

heart was going like mad and yes I said yes I will Yes.”

ITALIANO: La coscienza di Zeno

Italo Svevo – Il volontario esilio da Dublino e il carisma di Joyce gli

permisero di stringere una solida e sincera amicizia con uno degli

esponenti dei più importanti circoli letterari triestini, Italo Svevo.

Questo non fu uno scrittore di professione; il successo gli giunse

all’improvviso, quando, spinto dai consigli dell’amico Joyce

La coscienza di Zeno.

pubblicò Con questo romanzo, per la prima

volta nella tradizione letteraria italiana, la dimensione del tempo

viene rivoluzionata, la vita della coscienza impone le sue categorie,

mescolandosi all’avvicendarsi degli eventi esterni: il dentro e il

fuori si intrecciano e si confondono. Il monologo interiore

sostituisce la descrizione obiettiva dei fatti. La vicenda del

protagonista non viene raccontata secondo l’andamento lineare

della successione cronologica degli eventi esterni, ma emerge dalla

ricostruzione della storia della sua nevrosi. Per questo la materia è distribuita in sette

capitoli a carattere tematico, i quali seguono i movimenti del tempo interiore, con

sovrapposizioni, salti in avanti o indietro. Il passato e il presente sono contigui, si

sovrappongono, convivono nella dimensione della coscienza. Il primo affiora

continuamente e condiziona il comportamento di Zeno attraverso il ricordo e soprattutto le

7

pulsioni inconsce, mentre l’altro determina un’incessante rilettura del passato in funzione

delle esperienze che il protagonista deve affrontare. E’ quello che lo stesso Svevo chiama

“tempo misto”. La realtà obiettiva non esiste più. Il mondo non è conoscibile se non in

funzione dell’identità di chi lo osserva. Episodi marginali e apparentemente di scarsissimo

Il fumo:

peso possono risultare decisivi per il protagonista. Afferma Zeno nel capitolo

‹‹Eppoi il tempo, per me, non è quella cosa impensabile che non s’arresta mai. Da me, solo

da me, ritorna››:

“Sul frontispizio di un vocabolario trovo questa mia registrazione fatta con bella scrittura

e qualche ornato:

"Oggi, 2 Febbraio 1886, passo dagli studii di legge a quelli di chimica. Ultima sigaretta!!".

Era un'ultima sigaretta molto importante. Ricordo tutte le speranze che l'accompagnarono.

M'ero arrabbiato col diritto canonico che mi pareva tanto lontano dalla vita e correvo alla

scienza ch'è la vita stessa benché ridotta in un matraccio. Quell'ultima sigaretta significava

proprio il desiderio di attività (anche manuale) e di sereno pensiero sobrio e sodo.

Per sfuggire alla catena delle combinazioni del carbonio cui non credevo ritornai alla legge.

Pur troppo! Fu un errore e fu anch'esso registrato da un'ultima sigaretta di cui trovo la data

registrata su di un libro. Fu importante anche questa e mi rassegnavo di ritornare a quelle

complicazioni del mio, del tuo e del suo coi migliori propositi, sciogliendo finalmente le catene

del carbonio. M'ero dimostrato poco idoneo alla chimica anche per la mia deficienza di abilità

manuale. Come avrei potuto averla quando continuavo a fumare come un turco?

Adesso che son qui, ad analizzarmi, sono colto da un dubbio: che io forse abbia amato tanto la

sigaretta per poter riversare su di essa la colpa della mia incapacità? Chissà se cessando di

fumare io sarei divenuto l'uomo ideale e forte che m'aspettavo? Forse fu tale dubbio che mi

legò al mio vizio perché è un modo comodo di vivere quello di credersi grande di una grandezza

latente. Io avanzo tale ipotesi per spiegare la mia debolezza giovanile, ma senza una decisa

convinzione. Adesso che sono vecchio e che nessuno esige qualche cosa da me, passo tuttavia

da sigaretta a proposito, e da proposito a sigaretta. Che cosa significano oggi quei propositi?

Come quell'igienista vecchio, descritto dal Goldoni, vorrei morire sano dopo di esser vissuto

malato tutta la vita?

Una volta, allorché da studente cambiai di alloggio, dovetti far tappezzare a mie spese le pareti

della stanza perché le avevo coperte di date. Probabilmente lasciai quella stanza proprio perché

essa era divenuta il cimitero dei miei buoni propositi e non credevo più possibile di formarne in

quel luogo degli altri.

Penso che la sigaretta abbia un gusto più intenso quand'è l'ultima. Anche le altre hanno un loro

gusto speciale, ma meno intenso. L'ultima acquista il suo

sapore dal sentimento della vittoria su sé stesso e la

speranza di un prossimo futuro di forza e di salute. Le altre

hanno la loro importanza perché accendendole si protesta la

propria libertà e il futuro di forza e di salute permane, ma

va un po' più lontano.

Le date sulle pareti della mia stanza erano impresse coi

colori più varii ed anche ad olio. Il proponimento, rifatto con

la fede più ingenua, trovava adeguata espressione nella

forza del colore che doveva far impallidire quello dedicato al

proponimento anteriore. Certe date erano da me preferite

per la concordanza delle cifre. Del secolo passato ricordo

una data che mi parve dovesse sigillare per sempre la bara

in cui volevo mettere il mio vizio: "Nono giorno del nono

mese del 1899". Significativa nevvero? Il secolo nuovo