Senso della vita - Essere nel mondo

IL SENSO della VITA

MAZZA SANTINO V 0

ANNO SCOLASTICO 2009/2010

“L’intera coscienza laica,

intendendo con ciò quella

coscienza presente in ogni

uomo, credente e non credente,

si interroga da sempre sul senso

della propria esistenza. Tutti,

quindi, siamo accomunati dalla

disperata ricerca di quella

verità, che costituisca il

“fondamento stabile” dell’intero

universo. Ma, prima ancora di

indagare sulla presenza di un

presumibile principio originario,

è necessario che ognuno di noi

raggiunga un nuovo stato di

libertà, fondato sull’autonomia

da qualsivoglia forzatura

ideologica. L’uomo, dunque,

soltanto smettendo di mentire a

sé stesso e di distorcere il reale,

riuscirà a scoprire l’autenticità e

di conseguenza il senso della

vita.”

Il senso della vita FILOSOFIA

la coscienza è

intenzionale alla ricerca

Si pone sulla scia di

Husserl

MARTIN HEIDEGGER dell’

EIDOS

sospende il

giudizio(epoché

) sul evitando di ricercare

Ma colloca l’esistenza umana nel

mondo il senso dell’essere

Per giungere alla definizione di essere

è necessario analizzare il soggetto dell’esistenza

L’ESSERCI (DA-

SEIN)

è

ESSERE-NEL-MONDO

Il senso della vita ci sono due modi di essere situati nel

mondo

l’inautenticità l’autenticità

sul modello del

Don Giovanni di

Kierkegaard

una vita in cui l’unica vera essere-per-la-morte

scelta che si compie è quella

di non scegliere riprendendo

Platone si avverte il

questa esistenza è sentimento di

caratterizzata dal “Si” ANGOSCIA

che è, come

impersonale, in tedesco “man” per

domina Kierkegaard, la

paura del nulla

la “chiacchiera” la “curiosità” l’esistenza si colloca

nella

temporalità

Il risultato è la che rende le nostre scelte

autentiche e non

reversibili

“DEIEZIONE” come l’aut-aut di

Kierkegaard

conferendo un senso alla

vita

Il senso della vita ITALIANO

GIACOMO LEOPARDI fu intensa in lui la meditazione sul senso dell’esiste

Tutte le sue riflessioni sono incentrate sul tema dell’

infelicità umana

A tal proposito si è soliti parlare di

PESSIMISMO LEOPARDIANO

si basa sulla

PESSIMISMO STORICO Teoria delle

ILLUSIONI prodotte dalla

Si riprendono elementi natura

dell’Illuminismo distrutte dai entità positiva e

moderni benefica

Dunque la storia è regresso

Dall’inconscia felicità al consapevole dolore

degli ANTICHI dei MODERNI

pieni d’immaginazione dominati dalla

ragione

Il senso della vita

In seguito Leopardi consolida la sua visione materialistica

dell’esistenza

“Il corpo è l’uomo”

Dunque si afferma la

“ teoria del piacere “

che nasce dalla sproporzione tra il

desiderio e la soddisfazione possibile

PESSIMISMO COSMICO

Si parla di

la natura diventa colpevole dell’infelicità umana,in quanto non

è capace di soddisfare i bisogni materiali e spirituali

si trasforma da madre benevola in crudele matrigna

“A Silvia”

Nel canto è scritto:

“O natura, o natura,

perché non rendi poi

quel che prometti allor? perché di tanto

inganni i figli tuoi? ”

Il senso della vita Dalla fase critica si passa a quella costruttiva

una nuova morale laica fondata sulla

SOLIDARIETA’ FRATERNA

Con lo scopo di ridurre il male di tutti gli uomini e accrescere

la felicità

Esemplare è il messaggio

della

GINESTRA

ci invita a prendere atto della attende sulle pendici del vulcano

infelicità degli uomini, così da senza cercare riparo in illusorie

allearsi contro la vera nemica, prospettive di durata, ma non

cioè la natura chinandosi con viltà

Il senso della vita LATINO

IL

DE BREVITATE VITAE

DI SENECA sapiens

sono del

affronta il problema del tempo Passato Presente Futuro

occupati

è degli

Dunque la vita non è breve

ma sono gli uomini a renderla tale

“Non exiguum temporis

habemus , sed multum

sapiens che si dedica alla filosofia

Il solo a vivere è il

perdidimus”

Il senso della vita INGLES

E

the emblem of the alienation of

THOMAS STEARNS modern man

ELIOT His most important works were

The Waste Land The Hollow Men

The main theme is the degradation of the human

civilization

a poem based on the contrast between the

The Waste Land fertility of a mythical past and the spiritual

sterility of the present world

consists of five

section

The Burial of the Dead

. A Game of Chess

The Fire Sermon

. Death by Water

What the Thunder said

Il senso della vita The Waste

an extension of

The Hollow Men Land

Eliot commences his poem with these words

“We are the hollow men

We are the stuffed men”

We are seemingly stuffed but in the depth of our soul we

are empty This is

the modern man

Shape without form Shade without colour

They are lifeless without direction and hope of

salvation

Il senso della vita STORIA

DELL’ARTE

PAUL GAUGUIN 

Da dove veniamo?

Chi siamo? Dove

andiamo?

1897-1898, olio su tela,

139x374 cm

Boston, Museum of Fine Arts

L’opera, analizzata da destra a sinistra, raffigura il

ciclo vitale.

Infatti il bambino addormentato simboleggia la

nascita,

mentre all’altra estremità del dipinto una vecchia stanca

e rassegnata attende la propria morte.

Al centro della tela emerge una figura eretta che coglie

un frutto da un albero, che rappresenta l’uomo nel

momento più esaltante della propria vita, cioè quello

della giovinezza.