Muse antiche e contemporanee tesina

Martina Carazzato

Classe 3^C

Hewlett-Packard Liceo Classico Paolo Sarpi

Muse antiche e contemporanee Anno Scolastico 2013-2014

Apollo e le Muse sul monte Parnaso, A. R. Mengs, 1760, affresco, Roma,

Villa Albani

Muse antiche e contemporanee

Muse antiche e contemporanee

L’eterna tutela delle protettrici delle Arti e delle

1

Scienze

Introduzione

Le Muse, figlie di Zeus, re degli Dei, e di Mnemosine, la Memoria, sono le divinità

protettrici delle Arti e delle Scienze, discipline che, con il loro progresso, hanno

accompagnato la storia dell’umanità nel corso dei secoli fin dagli albori della civiltà greca.

Da sempre queste dee sono state invocate dagli uomini come sostegno di fronte

all’immensità di questi due universi così distanti, ma ugualmente affascianti e talvolta

misteriosi: quello dell’arte, così passionale e spesso indecifrabile, e quello della scienza,

così logico e razionale. Ho deciso di trattare queste due discipline e in particolare di

scegliere una delle infinite sfaccettature di entrambe perché mi appassionano e mi

affascinano, e perché credo che due mondi apparentemente così differenti possano in

realtà arricchirsi e completarsi l’un l’altro.

Ma nella società contemporanea esistono ancora delle “dee” che, pur non abitando sulla

cima del monte Olimpo, consacrano la loro vita a una particolare disciplina artistica o

scientifica? Sicuramente sì. Ne sono un esempio donne come Isadora Duncan e

Margherita Hack, che nel secolo scorso con i loro contributi hanno arricchito non solo gli

ambiti artistici e scientifici di loro competenza, rispettivamente la danza e l’astronomia, ma

tutta l’umanità.

Muse antiche e contemporanee 2

Mappa Le Muse antiche: Esiodo,

Omero e la tradizione orale

Esiodo, Teogonia (v. 1-115) e

Omero.

breve accenno a Le Muse contemporanee:

l’eredità del passato e il

progresso del futuro

La Scienza: Astronomia L’Arte: Danza

Margherita Hack, Isadora Duncan,

la nuova Urania la nuova Tersicore

variabili pulsanti (Le Cefeidi), sua Danza leggi della

Le La e le

spettroscopia, sistemi binari Natura, Tragedia greca e

la i la il

Coro

Muse antiche e contemporanee 3

Le Muse antiche: Esiodo, Omero e la tradizione orale

Apollo e le Muse, B. Peruzzi, 1514-23, olio su legno, Firenze, Galleria Palatina

(Palazzo Pitti) ῦ ῖ

Nella mitologia degli antichi Greci, le Muse (Μο σαι, in eolico Μο σαι, per contrazione da

Μόνσαι: il nome sembra risalire, come anche quello di Mnemosine, alla radice μεν-μαν, e

letteralmente significherebbe "coloro che meditano, che creano con la fantasia") erano

figlie di Zeus, sovrano degli dei, e di Mnemosine, la Memoria, figlia di Gea e Urano.

Narrava Esiodo nel proemio della Teogonia, un’opera che descrive la genealogia divina

assegnando agli dei denominazioni, onori e arti, che Mnemosine e Zeus giacquero

insieme per nove notti nella Pieria, in Tessaglia, ai piedi del monte Olimpio, e che ella

successivamente partorì nove figlie, le nove Muse, che sempre si dilettavano nella danza

e nel canto e che facevano dimenticare preoccupazioni e affanni. Questo era avvenuto

dopo che il padre degli dei aveva, con la sua vittoria sui Titani, portato un nuovo ordine nel

mondo. La nascita delle Muse eternò dunque la gioia di quel trionfo; e le nove gioconde

fanciulle rinnovavano fra gli dei la letizia della vittoria, ogni volta che facevano risuonare

dei loro canti le sedi dell'Olimpo. Teogonia, (vv. 1-115)

Μουσάων Ἑλικωνιάδων ἀρχώμεθ’ ἀείδειν, 1

Cominciamo il canto dalle Muse

αἵ θ’ Ἑλικῶνος ἔχουσιν ὄρος μέγα τε ζάθεόν τε

eliconie 1

καί τε περὶ κρήνην ἰοειδέα πόσσ’ ἁπαλοῖσιν

che di Elicona possiedono il monte grande e divino

ὀρχεῦνται καὶ βωμὸν ἐρισθενέος Κρονίωνος·

e intorno alla fonte scura, coi teneri piedi

καί τε λοεσσάμεναι τέρενα χρόα Περμησσοῖο ἢ 5

danzano, e all'altare del forte figlio di Crono;

e bagnate le delicate membra nel Permesso

Ἵππου κρήνης ἢ Ὀλμειοῦ ζαθέοιο 5

ἀκροτάτῳ Ἑλικῶνι χοροὺς ἐνεποιήσαντο o nell'Ippocrene o nell'Olmeio divino

καλούς, ἱμερόεντας· ἐπεῤῥώσαντο δὲ ποσσίν.

sulla cima dell'Elicona intrecciavano danze

Ἔνθεν ἀπορνύμεναι, κεκαλυμμέναι ἠέρι πολλῇ,

belle e soavi, e si muovevano con piedi veloci.

ἐννύχιαι στεῖχον περικαλλέα ὄσσαν ἱεῖσαι, 10

Di lì levatesi, nascoste da molta nebbia,

notturne andavano, levando la loro bella voce;

ὑμνεῦσαι Δία τ’ αἰγίοχον καὶ πότνιαν Ἥρην

10

Ἀργεΐην, χρυσέοισι πεδίλοις ἐμβεβαυῖαν, celebrando l'egioco Zeus e Era signora,

Muse antiche e contemporanee 4

e la figlia dell'egioco Zeus, Atena occhi-azzurri,

κούρην τ’ αἰγιόχοιο Διὸς γλαυκῶπιν Ἀθήνην

e Febo Apollo, e Artemide saettatrice,

Φοῖβόν τ’ Ἀπόλλωνα καὶ Ἄρτεμιν ἰοχέαιραν

e Poseidone, signore della terra, scuotitore del suolo,

ἠδὲ Ποσειδάωνα γαιήοχον, ἐννοσίγαιον, 15

15

e Temi veneranda, e Afrodite dagli occhi guizzanti,

καὶ Θέμιν αἰδοίην ἑλικοβλέφαρόν τ’ Ἀφροδίτην

e Ebe dall'aurea corona, e la bella Dione,

Ἥβην τε χρυσοστέφανον καλήν τε Διώνην

e Leto e Giapeto e Crono dai torti pensieri,

Λητώ τ’ Ἰαπετόν τε ἰδὲ Κρόνον ἀγκυλομήτην

e Aurora, e Sole grande e Luna splendente,

Ἠῶ τ’ Ἠέλιόν τε μέγαν λαμπράν τε Σελήνην

e Gaia, e il grande Oceano, e la nera Notte,

Γαῖάν τ’ Ὠκεανόν τε μέγαν καὶ Νύκτα μέλαιναν20

20

e degli altri immortali, sempre viventi, la sacra stirpe.

Αἵ νύ ποθ’ Ἡσίοδον καλὴν ἐδίδαξαν ἀοιδήν,

Esse una volta a Esiodo insegnarono un canto bello,

ἄρνας ποιμαίνονθ’ Ἑλικῶνος ὕπο ζαθέοιο.

mentre pasceva gli armenti sotto il divino Elicona;

Τόνδε δέ με πρώτιστα θεαὶ πρὸς μῦθον ἔειπον,

questo discorso, per primo, a me dissero le dee,

Μοῦσαι Ὀλυμπιάδες, κοῦραι Διὸς αἰγιόχοιο· 25

le Muse d'Olimpo, figlie dell'egioco Zeus:

25 "O pastori, cui

“ Ποιμένες ἄγραυλοι, κάκ’ ἐλέγχεα, γαστέρες οἶον,

la campagna è casa, mala genia, solo ventre,

ἴδμεν ψεύδεα πολλὰ λέγειν ἐτύμοισιν ὁμοῖα,

noi sappiamo dire molte menzogne simili al vero,

ἴδμεν δ’, εὖτ’ ἐθέλωμεν, ἀληθέα γηρύσασθαι.”

ma sappiamo anche, quando vogliamo, il vero

Ὥς ἔφασαν κοῦραι μεγάλου Διὸς ἀρτιέπειαι·

cantare".

καί μοι σκῆπτρον ἔδον δάφνης ἐριθηλέος ὄζον 30

Così dissero le figlie del grande Zeus, abili nel parlare:

e come scettro mi diedero un ramo d'alloro

δρέψασαι, θηητόν· ἐνέπνευσαν δέ μοι ἀοιδὴν

fiorito, 30 dopo averlo staccato, meraviglioso;

θέσπιν, ἵνα κλείοιμι τά τ’ ἐσσόμενα πρό τ’ ἐόντα.

e mi ispirarono il canto

Καί μ’ ἐκέλονθ’ ὑμνεῖν μακάρων γένος αἰὲν ἐόντων,

divino, perché cantassi ciò che sarà e ciò che è,

σφᾶς δ’ αὐτὰς πρῶτόν τε καὶ ὕστατον αἰὲν ἀείδειν.

e mi ordinarono di cantare le stirpi dei beati, che

Ἀλλὰ τί ἦ μοι ταῦτα περὶ δρῦν ἢ περὶ πέτρην; 35

sempre sono;

ma esse per prime, e alla fine, sempre.

Τύνη, Μουσάων ἀρχώμεθα, ταὶ Διὶ πατρὶ

Ma a che tali discorsi sulla quercia e la roccia?

ὑμνεῦσαι τέρπουσι μέγαν νόον ἐντὸς Ὀλύμπου,

35 Orsù, dalle Muse iniziamo, che a Zeus padre

εἰρεῦσαι τά τ’ ἐόντα τά τ’ ἐσσόμενα πρό τ’ ἐόντα,

inneggiano col canto rallegrano la mente grande in

φωνῇ ὁμηρεῦσαι· τῶν δ’ ἀκάματος ῥέει αὐδὴ

Olimpo,

ἐκ στομάτων ἡδεῖα· γελᾷ δέ τε δώματα πατρὸς 40

dicendo ciò che è, ciò che sarà, ciò che fu,

con voce concorde; e instancabile scorre la voce

Ζηνὸς ἐριγδούποιο θεᾶν ὀπὶ λειριοέσσῃ

dalle loro bocche, dolce; ride la casa del padre,

σκιδναμένῃ· ἠχεῖ δὲ κάρη νιφόεντος Ὀλύμπου

40

δώματά τ’ ἀθανάτων. Αἳ δ’ ἄμβροτον ὄσσαν ἱεῖσαι

Zeus tonante, per la voce gaia delle dee

θεῶν γένος αἰδοῖον πρῶτον κλείουσιν ἀοιδῇ

che si diffonde; e risuona la cima dell'Olimpo nevoso

ἐξ ἀρχῆς, οὓς Γαῖα καὶ Οὐρανὸς εὐρὺς ἔτικτεν, 45

e la dimora degli immortali; esse la

divina voce levando

οἵ τ’ ἐκ τῶν ἐγένοντο θεοί, δωτῆρες ἐάων.

degli dei la venerata stirpe per prima celebrano col

Δεύτερον αὖτε Ζῆνα, θεῶν πατέρ’ ἠδὲ καὶ ἀνδρῶν,

canto

ἀρχόμεναί θ’ ὑμνεῦσι θεαὶ λήγουσαί τ’ ἀοιδῆς,

fin dall'inizio: quelli che Gaia e Urano ampio

generarono 45

ὅσσον φέρτατός ἐστι θεῶν κράτεΐ τε μέγιστος.

Αὖτις δ’ ἀνθρώπων τε γένος κρατερῶν τε Γιγάντων 50

ὑμνεῦσαι τέρπουσι Διὸς νόον ἐντὸς Ὀλύμπου

Τὰς ἐν Πιερίῃ Κρονίδῃ τέκε πατρὶ μιγεῖσα

Muse antiche e contemporanee 5

Le partorì nella Pieria, unitasi al padre Cronide,

Μνημοσύνη, γουνοῖσιν Ἐλευθῆρος μεδέουσα,

Mnemosine, sovrana delle alture di Eleutere,

λησμοσύνην τε κακῶν ἄμπαυμά τε μερμηράων. 55

che fossero oblio dei mali e tregua delle

preoccupazioni.55

Ἐννέα γάρ οἱ νυκτὸς ἐμίσγετο μητίετα Ζεὺς

Per nove notti ad essa si unì il prudente Zeus,

νόσφιν ἀπ’ ἀθανάτων ἱερὸν λέχος εἰσαναβαίνων·

lungi dagli immortali, il sacro letto ascendendo;

ἀλλ’ ὅτε δή ῥ’ ἐνιαυτὸς ἔην, περὶ δ’ ἔτραπον ὧραι

ma quando fu un anno e si volsero le stagioni,

μηνῶν φθινόντων, περὶ δ’ ἤματα πόλλ’ ἐτελέσθη,

al decrescer dei mesi, e molti giorni furono

ἣ δ’ ἔτεκ’ ἐννέα κούρας ὁμόφρονας, ᾗσιν ἀοιδὴ60

compiuti,

allora lei partorì nove fanciulle concordi , a cui il

μέμβλεται ἐν στήθεσσιν, ἀκηδέα θυμὸν ἐχούσαις,

canto 60

τυτθὸν ἀπ’ ἀκροτάτης κορυφῆς νιφόεντος Ὀλύμπου.

è caro nel petto, e intatto da preoccupazioni hanno

Ἔνθα σφιν λιπαροί τε χοροὶ καὶ δώματα καλά.

l’animo

Πὰρ δ’ αὐτῇς Χάριτές τε καὶ Ἵμερος οἰκί' ἔχουσιν

poco lontano dalla più alta vetta dell'Olimpo

ἐν θαλίῃς· ἐρατὴν δὲ διὰ στόμα ὄσσαν ἱεῖσαι 65

nevoso;

e là sono i loro splendidi cori e la bella dimora;

μέλπονται πάντων τε νόμους καὶ ἤθεα κεδνὰ

vicino a loro stanno le Grazie e Desiderio

ἀθανάτων κλείουσιν, ἐπήρατον ὄσσαν ἱεῖσαι.]

nelle feste; e loro dalla bocca

Αἳ τότ’ ἴσαν πρὸς Ὄλυμπον ἀγαλλόμεναι ὀπὶ καλῇ,

l'amabile voce levando 65

ἀμβροσίῃ μολπῇ· περὶ δ’ ἴαχε γαῖα μέλαινα