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La seguente tesina di maturità vuole presentare la danza nella storia, effettuando dei collegamenti con le seguenti materie scolastiche: in Italiano viene fatto un riferimento ai seguenti autori: Berchet, Verga, Pirandello e Goethe, in Storia viene ripresa l'epoca delle Esposizioni Universali e la Repubblica di Weimar.
La tesina continua, presentando i seguenti temi: lo spirito apollineo e lo spirito dionisiaco nel pensiero filosofico di Nietzsche, Molière e Zola in Francese, l'espressionismo e il teatro epico di Brecht in Tedesco e infine l'espressionismo in Storia dell'arte.
Italiano: Berchet, Goethe, Verga, Pirandello.
Storia: Epoca delle esposizioni Universali, Repubblica di Weimar.
Filosofia: Nietzsche (spirito apollineo e spirito dionisiaco).
Francese : Molière, Zola.
Tedesco: Espressionismo, Teatro epico di Brecht.
Storia dell'arte: Espressionismo.
C’est dans le ballet le Triomphe de l’Amour en 1681, qui paraît pour la première
fois una danceuse femme; avant ce moment, traditionnelment les roles
féminins étaient joués par des hommes.
“Giselle” e “La Sylphide”: balletto romantico, prima e
seconda versione
La “Sylphide” (1832, Opéra de Paris) et “Giselle” (1841, même lieu) sont
universellement considérés les prototypes du ballet romantique. Ils sont aussi
textes parfaits, dans les quels l’idéal du ballet, sorti de l’académie, a pris une
forme durable et exemplaire. Au même temps ils représentent deux faces
différentes du mouvement, une romanesque, l’autre mélodramatique.
La “Sylphide” a été la consécration du modèle de la danseuse aérienne,
incorporelle, lunaire, “pas païen”. Dans un paysage du nord, un jeune, James,
destiné à épouser la fille Effie, reçoit une visite très bizzarre. Il dort sur sa
fauteuil quand il apparaît une créature ailée, la Sylphide, qui le réveille avec un
baiser. Il tente en vain de l'attraper et reste très bouleversé lorsque la vision
disparaît. Dominé par le sort, James perd sa fiancée, qu'épouse à la place l'ami
Gurn. Il chasse la Sylphide dans les bois, elle le fuit et tente. Une sorcière lui
donne un foulard magique, avec lequel James a le droit de garder pour lui la
créature fantastique. Mais cette écharpe est fatale à la Sylphide, qui meurt. Il
s'avère que la sorcière voulait se venger de James, qui l’avait une fois chassée,
et que la Sylphide, si insaisissable, est le symbole de l'impossible. L'heureux
dénouement de la comédie du dix-septième siècle et des ballets inspiré à elle,
cède la place à la tragédie. Cela confirme l'idée que le bonheur est inaccessible
sur terre, et elle donne espace à l'amour mystique qui, presque fatalement, va
bras dessus bras avec la mort. La tristesse exprimée par le jeune Werther de
"Les Souffrances du jeune Werther", roman épistolaire de Goethe, définit le
comportement et le destin de James. Pointes, tutus, transparences deviennent
avec "La Sylphide" une véritable nouvelle mode; la coiffure "à bandeaux" aussi
sera un signal romantique qui ne peut pas être évité, encore en usage
aujourd'hui; la jupe arrivait juste en dessous du genou, en permettant une
meilleure attention au jeu des jambes.
“Giselle” est un ballet en deux faces: un acte réaliste et un de fantaisies et de
rêves. Le premier acte est affecté par la culture romantique, avec amour,
trahison et folie. Aussi le deuxième est romantique, mais le féminin est sans
poids et sans sensualité. Giselle est une fille de la campagne courtisée par un
jeune Albrecht, qui se pose comme un simple mortel. Au contraire, il est un
prince destiné à un mariage avec une dame de rang. Un rival jaloux, Hilarion,
découvre la supercherie d’ Albrecht et le dénonce à la jeune fille. Albrecht est
dans l'ensemble un bon garçon qui essaye de sortir de son était ennuyeux,
mais il ne veut pas avoir la force de rompre avec la famille. Pour Giselle c’est la
fin. Accablée par le chagrin, la pauvre fille, qui est aussi un peu malade,
devient fou et meurt. Cet acte a deux caractéristiques: il est culturellement
proche aux histoires d'opéra, avec riches femmes qui perdent la vie ou la
raison pour l'amour; au sens figuré, il est réaliste, avec des tranches de vie
paysan et avec la vision d'un monde, que même si historiquement est loin, en
réalité, est celui de toujours. La protagoniste a en effet une partie tragique et
lyrique en même temps, entre danses de caractère et nombreux aspects de
pantomime. Le deuxième acte, même s’il parle de la vie paysanne, ne peut pas
être considéré une œuvre naturaliste, comme le roman “La Terre” de Zola, qui
a été publié en 1887; cette œuvre décrit la désintégration d’une famille de
travailleurs agricoles pendant le Second Empire Français, dans les années
précédentes la guerre entre France et Prusse en 1870 et présent une
description vivante des difficultés et de la brutalité de la vie rurale du dix-
neuvième siècle.
“Ballo Excelsior”: epoca delle grandi scoperte tecnologiche
Ballo Excelsior è un balletto mimico italiano, la cui prima avvenne al Teatro alla
Scala di Milano l'11 gennaio 1881.
Il ballo è strutturato in quadri, ed è basato sull'idea, dominante nella società di
fine Ottocento, del trionfo della scienza. All'allegoria della vittoria di Luce e
Civiltà contro Oscurantismo, nemico del Progresso, seguono quadri che
esaltano le grandi opere e invenzioni di quel periodo: il battello a vapore, il
piroscafo, la pila di Alessandro Volta, il telegrafo, la lampadina di Thomas
Edison, il canale di Suez, il traforo del Moncenisio (o meglio del Fréjus). Durante
il dispiegarsi dei grandi successi della Scienza, continua tuttavia la lotta fra la
Luce e il Genio delle Tenebre, che si risolve con la Civiltà che libera lo Schiavo
dalle sue catene.
Lo spettacolo è molto patriottico, tanto che in questa prima rappresentazione
alla Scala, anche la sala è piena di lampadine e bandiere tricolori; per tutto lo
spettacolo si vuole esaltare l'avvento di un mondo in cui regnano modernità e
pace.
Riguardo al simbolismo che pervade l'intero balletto, è possibile individuare
una tradizione settecentesca: a partire dall'esaltazione della ragione, fino alla
civiltà intesa come processo di elevazione culturale.
Il balletto venne rappresentato fino alla prima Guerra Mondiale. In quel periodo,
la stessa fiducia nella scienza e nella tecnologia veniva celebrata dalle
esposizioni Universali, che si tenevano ogni 5 anni nelle principali città
europee, americane o anche australiane (come Melbourne nel 1880). Anche
Torino ne ospitò diverse, fra cui ricordiamo quella del 1984, di cui ci resta il
Castello Medievale del Valentino. In queste esposizioni, ogni Stato portava nel
suo padiglione gli esempi delle sue principali produzioni e delle tecnologie
usate. Le stesse strutture costruite per le Esposizioni potevano in sé essere
degli esempi di tecnica avanzata: pensiamo al Crystal Palace della prima “Great
Exhibition of the Works of Industry of all Nations” a Londra o alla Tour Effeil,
costruita in occasione dell’”Exposition Universelle de Paris” del 1889. Fu
nell’Esposizione di Parigi del 1900 che vennero presentati al pubblico per la
prima volta dei prodotti cinematografici e che grandi masse poterono spostarsi
attraverso la città con la prima linea metropolitana. Nella stessa occasione,
Parigi si meritò il titolo di Ville Lumière per lo sfarzo di luci elettriche che la
illuminarono. Nella stessa Esposizione, si diede molta importanza all’idea che
alla base del progresso umano ci fosse la formazione scolastica; i vari padiglioni
nazionali ospitarono quindi gli esempi migliori nel campo dell’educazione
scolastica, con particolare attenzione agli Istituiti ad indirizzo scientifico e alle
scuole di “arti e mestieri”.
“Cafe Müller” di Pina Bausch: espressionismo tedesco e
ricordo della Seconda Guerra Mondiale
In die Besonderheiten der Show liegt das Wesen des Theaters der deutsche
Choreografin, die, ohne Automatismen und Kunstgriffen, internalisiert die
Sprache des Tanzes und legt gebar, der Mann und seine ständigen Streben
nach Liebe. Die obsessiven Themen sein Theater sind die wund Forschung der
Liebe, die Schwierigkeiten bei der Kommunikation un der Traum von einer
verlorenen Kindheit. Es gibt Szenen der gewöhnlichen Einsamkeit, in die Magie
des öffentlichen Plätzen der vielfältigsten Städte der Welt inhaftierten, aus
denen die Choreografin inspiriert wurde: abgeschlossenen und urbanen
Räumen und Mikrokosmen in dem den Wunsch nach einem anderswo fliehen
bricht. Es gibt auch die Nostalgie der reinigende Natur, die Blumen, das
Wasser, der Erde, mit denen Pina buchstäblich die Szene seiner Shows umfasst.
Pina Bausch ist eine wichtige Choreographin und hat von 1973 den
“Tanztheather Wuppertal Pina Bausch” gerichtet. Ihre Name ist mit dem Begriff
Tanztheater, benutzt von den deutschen Choreographen in den 70 Jahren,
verbunden. Der Begriff betrifft eine genaue Tanzprojet, das rezitativen
Elemente mit dramaturgischen Zwecken enthalt.
Die Neuheit ihrer Arbeit (Tanztheater) ist nicht so sehr die Erfindung neue
Formen und neue Gesten, gleich selbst zu darstellen, aber die persönliche
Interpretation der Form, die wir reproduzieren wollen. Beiden sind durch das
grundlegende Konzept der Beziehung zwischen Fragilität und Stärke
unterstützt. Die Tänzer sind die Schaffung des Pièces aufgerufen, durch die
Improvisation von Fragen, die ihre Choreografin setzt, erstellt. Aus diesem
Grund werden die Dolmetscher der Kompanie von Pina Bausch oft mit der
Neuschöpfung der “Tänzspielern” benannt. Decken sie nämlich nicht nur die
Rolle der Tänzer, sondern auch der Schauspielern und Autoren des Werkes. Ein
weiteres neues Element ist die Interaktion zwischen den Tänzern und die
Vielzahl der Materialien von streng Theaterdekorationen.
Der Begriff Tanz-Theater ist in erster Linie ein Zweig innerhalb der deutschen
modernen Ausdruckstanz der 1930er Jahre.
“American Best Dance Crew”: danza di strada delle periferie
degradate americane
What the American Best Dance Crew is: it is one of the most famous and
successful dance program of the recent years; born in the USA in 2008 it is
reserved to groups of young people, the so called “crews”, who are dedicated
to hip-hop and challenge each other in different styles until the final selection
of the best dancing group.
And now what hip-hop is and how it was born: it is a cultural movement of the
early 1970s that has its origins in New York, exactly in the Bronx the well-
known neighbourhood located in the north end of the city.
At that time, New York underwent a process of deep urban renewal, which
drove a large number of people (first African-American and then Hispanic-
Caribbean) coming from diverse areas of the city center to suburbs.
This mass relocation, not properly managed by the central city government, led
to a situation of very heavy social tensions. The young people, largely jobless
and without hope of a social redemption, organized themselves into gangs
perpetually at war against each other, even just for the control of the territory.
In order to understand the dangerous state of continuous violence with
unceasing episodes of crimes, just think that a part of the Bronx was called “Lil
'Vietnam”, i.e. Little Vietnam.
In a very short time, however, the period of the fighting gangs, was overcome
by the “crews”, that were groups of people with the aim of improving the life of
their neighborhood. In this context, they were looking for new forms of
entertainment: the New York of rich people and exclusive clubs was far away
far away, so these crews organized the famous block parties (parties organized
by the residents of a neighborhood, usually limited to a city block) where
performers of various types, talented people, emerging and veteran artists,
performed for the first time.