Paralisi dell'uomo moderno, percorso

LA PARALISI DELL’UOMO MODERNO

Storia: introduzione ai cambiamenti storici e sociali di fine

 1800 e inizio 1900

Filosofia: Schopenhauer e la malattia della volontà di vita

 Italiano: Italo Svevo e la “Coscienza di Zeno”

 Spagnolo: Miguel de Unamuno y “Niebla”

 Inglese: James Joyce and the short story “The sisters” from

 “Dubliners”

Nel corso degli anni che chiudono il secolo 1800 e quelli immediatamente successivi

all’inizio del 1900 si verificano una serie di cambiamenti storici e sociali che

incideranno profondamente sull’uomo come singolo individuo, nel suo modo di porsi

al resto del mondo e nella concezione stessa che esso ha di sé. Nel 1873 troviamo

infatti una crisi denominata “Grande Depressione” che investì sia il settore agricolo

che quello industriale e fu causata da una sovrapproduzione rispetto alla domanda.

Nel campo industriale i tentativi risolutivi daranno vita alla 2° rivoluzione industriale.

Si avranno importanti innovazioni tecnologiche, tra cui l’inizio dell’utilizzo del

petrolio e l’invenzione della macchina utilitaria, la nascita di grandi complessi

industriali dati dall’unione di più fabbriche che rischiavano il fallimento e la

conseguente trasformazione del mercato economico mondiale da concorrenziale a

monopolistico o oligopolistico. Quella tra fine 800/inizio 900 diventa una società

sempre più industrializzata e urbanizzata, in cui le città si trasformano e crescono

fino a diventare delle vere metropoli e la borghesia completa la sua affermazione

imponendo in modo definitivo i suoi valori di utile, guadagno e profitto. Tra il 1890 e

il1915 si colloca quindi il periodo denominato “Belle Èpoque” caratterizzato da un

forte sviluppo economico e da un benessere diffuso che porterà alla nascita della

società di massa. Questo nuovo tipo di società è contraddistinto da un allargamento

del mercato con nascita di una classe di consumatori, una maggiore partecipazione

dei cittadini in ambito politico con ampliamento dei diritto di voto e in ambito militare

con la nascita degli eserciti cittadini, maggiore alfabetizzazione e creazione di

un’opinione pubblica; tutti questi fattori mettono sempre più in risalto il concetto di

massa e fanno perdere importanza all’uomo come singolo, il quale si sente alienato e

isolato, e non è più l’uomo deciso dei secoli precedenti che prendeva in mano la

propria vita e la trasformava come meglio riteneva. L’uomo va quindi incontro ad una

progressiva perdita di autonomia individuale e delle propria identità. Questa perdita

di certezze trova una sua teorizzazione nel pensiero del filosofo Schopenhauer; nel

suo scritto più importante “Il mondo come volontà e rappresentazione” esso parte dai

concetti kantiani di fenomeno e noumeno dandone una propria interpretazione: il

fenomeno non è altro che sogno ed indica il concetto di velo di maya, allo stesso

tempo il noumeno indica la realtà che si nasconde dietro il velo che l’uomo deve

riuscire a strappare per riuscire a vederla. L’unica cosa che ci consente di farlo è il

nostro corpo: essa infatti è l’unica realtà che non ci è data come immagine in quanto

noi viviamo la nostra corporeità anche da dentro. Strappando il velo scopriamo che la

nostra essenza profonda è la volontà di vivere e che il mondo fenomenico è il luogo in

cui si manifesta. Essa è una forza tragica portatrice di dolore in quanto volere

significare desiderare, e perciò mancare di qualcosa. Il fondamento dell’esistenza è