Rudolf Pannwitz: Ein Leben zwischen Philosophie und Dichtung

Was ist die Einführung in das Leben von Rudolf Pannwitz?

Rudolf Pannwitz (Crossen, 27. Mai 1881 - Astano, 23. März 1969) war ein deutscher Schriftsteller und Philosoph.
Seine Interessensgebiete reichten über Philosophie, Kunst, Literatur. Seine Werke breit, die den allgemeinen Plan skizziert nell'autobiografica Grundriss einer meiner Kultur Geschichte 1886 bis 1906 (1921), die auf die Erneuerung der Menschheit, dass basierend auf der Zusammenarbeit zwischen den Künsten und Wissenschaften, an denen die Bekräftigung die gemeinsamen philosophischen und mythische Erbe, im Hinblick auf eine menschliche Annäherung mit der Natur und der kosmischen Geist.

Einfluss von Nietzsche und Werke

Eine solche Sichtweise, stark beeinflusst durch Nietzsches Position und stark feindlich Nihilismus, gefunden konkrete Ausgestaltung in den Schriften theoretischen Die Krisis der Europaischen Kultur (1917), Kosmos atheos (1926), Die Freiheit des Menschen (1926), Nietzsche und Verwandlung des Menschen sterben (1940), werd Der Nihilismus und die Welt (1951), und Beiträge zu Einer Europaischen Kultur (1954).

Dichterische Vision und Werke

Seine dichterische Visionär, der seine rhapsodischen Stil von Nietzsche kombiniert und dass von Stefan George, den er persönlich kannte, findet ihren besten Ausdruck in Dionysische Tragödien (1913) und in seinen Mythen Serie (9 Pkt., 1919-1921), eine Anpassung der Mythen in einer modernen Art und Weise einschließlich das Kind Aion, der Elf, das Lied vom Ehlen, Faustus und Helena, der Gott, und Logos.

Sammlungen und weitere Werke

Seine dichterische Produktion, die Urblick (1926) und Hymnen aus Widars Wiederkehr (1927) enthält, wurde in dem Volumen Wasser Wird Sich ballen (1963) gesammelt. Er schrieb auch das Epos Prometheus (1902) und König Laurin (1956).

Zusammen mit Otto zur Linde, die seine frühen Arbeiten beeinflusst, war er einer der Gründer der Zeitschrift Charon.
Pannwitz, der von 1921 bis 1948 er auf der kleinen Insel in der Adria von Koločep in der Nähe von Dubrovnik lebte und dann in der Schweiz, erreichte nie Positionen von primärer Bedeutung in der zeitgenössischen Kulturszene. Im Jahr 1968 wurde er mit dem Andreas Gryphius-Preis ausgezeichnet.