Kant, Immmanuel - Empfindlichkeit, Intellekt und Grund

Empfindlichkeit, Intellekt und Grund: In der Kritik der reinen Vernunft Kant unterscheidet drei verschiedenen Fakultäten:
- Die Empfindlichkeit, mit der wir die Daten aus der Erfahrung erhalten.
- Der Intellekt, durch die wir organisieren, solche Daten, dass wir
- Der Grund, mit denen wir versuchen, über die Welt der Erfahrung zurückblicken.
Der Philosoph beschreibt Aufgaben, Möglichkeiten und Grenzen dieser Fähigkeiten, die die Frage der a priori Formen des Wissens befasst. Dieser Abschnitt ist in zwei Hauptteile: die "transzendentalen Ästhetik und transzendentale Logik:
- Die transzendentale Ästhetik Studien die a priori Formen der Sinnlichkeit, die Fähigkeit, mit dem Objekte sati. Diese Formen sind Zeit und Raum.
- Die transzendentale Logik wird wiederum in transzendentale Analytik und transzendentalen Dialektik unterteilt
Die analytischen transzendentalen befasst sich mit der Geisteskraft, mit der Aufgaben werden durch die Empfindlichkeit Einblicke in Kategorien entwickelt. Die transzendentale Dialektik schließlich studieren die Vernunft und ihre Formen oder reinen Ideen (Vorstellungen der Seele, Welt und Gott), dass ein uneheliches Verwendung der Kategorien auf der kognitiven Ebene herbeizuführen.
Raum und Zeit: Das unmittelbare Wissen der sinnlichen Gegenstände aus empirischen Anschauungen. Man, nur in der Lage empirischen Anschauungen ist es, seine Beziehung zu den Dingen nur in der Empfindlichkeit passieren. Der Mann ist nicht in der Lage geistigen Erkenntnisse, daher gibt es keine direkte Sicht durch den Verstand oder die Vernunft der verständlichen Objekten. Mit sinnliche Anschauungen kennen wir die Phänomene, das heißt, sind die Objekte nicht selbst, sondern, wie sie erscheinen, ist, dass, wie wir vertreten sie in Raum und Zeit. Auch in der empirischen Anschauungen unterscheidet Kant eine Sache und ein Formular. Die Frage des Wissens sind die Gefühle, dass Änderungen, dass ein Objekt auf unsere Fähigkeit, zu fühlen, wird Form durch die beiden reinen Anschauungen von vornherein von Raum und Zeit besteht. Raum sortiert Daten nebeneinander und dem Zeitpunkt einer nach dem anderen. Zu der Zeit, die Darstellungen werden reduziert, auch im Raum angeordnet. Raum und Zeit sind "Erkenntnisse", wie Wege und Formen gibt es das Motiv in einem direkten und unmittelbaren Inhalt der Empfindung vorgestellt werden sind "reine", weil unabhängig von jeder empirischen Gehalt, sind "a priori", weil sie die ersten Erfahrungen. Zum Beispiel könnten wir nicht einmal stellen ein Objekt als externes wenn nicht bereits ein Performance-Raum, in dem es platzieren besaß. Auf der anderen Seite nur die beabsichtigen, Raum und Zeit als reine Anschauungen a priori rechtfertigen die Möglichkeit des Baus zweier Wissenschaften Geometrie und Arithmetik: Sie werden von synthetischen Urteile a priori basierend auf Intuition reinen Raum und Zeit gemacht . Also für Kant, Raum und Zeit nicht "bestehende per se" sind, sind aber nicht objektive Realität werden Möglichkeiten und Funktionen, mit denen das Thema organisiert den Wissensstand der Empfindlichkeit. So beginnt es klar zu erscheinen, was als die kopernikanische Revolution. So ist die synthetische Urteile a priori in Geometrie und Arithmetik sind möglich Gnade auf die Intuition der reinen Formen der Sinnlichkeit a priori, dass der Raum und Zeit.