La Celestina – Historia y explicación

Introducion

La Celestina es considerada la primera novela española. Sa primera versión conocida se remonta a 1499, pero la que hoy se lee – fruto de sucessivas elaboraciones por el mismo autor – salió en 1502. Su éxito fueimmediato, como demuestran tanto las muchas ediciones del siglo XVI y de la primera mitad del XVII, como las traducciones el italiano, francés, inglés, alemán y hasta al latín y al hebreo. Su autor es Fernando de Rojas, estudiante de Derecho en Salamanca, nativo de Puebla de Montalbán.

La historia

La obra trata de una historia de amor apasionado. El protagonista masculino, Calisto, se enamora de Melibea, una mujer joven hjca de ricos burgueses. Para obtener su amnor, recurre à la ayuda de Celestina, una vieja bruja, ex prostituta y tercera, aconsejando en esto pur su corrompido siervo Sempronio. Celestina consigue la confianza de Melibea, gana libre acceso a su casa y hace que esta se interese por Calisto, cumpliendo así con su promesa. Sempronio y el otro criado de Calisto, Parmeno, traban una relación amorosa con dos prostitutas protegidas por Celestina, Elicia y Areusa. Los amores de Calisto y Melibea, mientras tanto, se desarollan sin ayuda de intermediarios, y el joven acude a la habitación de la amada pasando por el huerto, al que accede por una escalera. La condicia de los criados enciende une disputa con Celestina, a la que matan. Heridos ellos mismos, son ejecutados summariamente. En la version ampliada de la novela, las visitas de Calisto a Melibea se desenvuelven por un mes; después, de lo cual, las dos prostitutas, que quieren vengarse de sus amantes, desencadenan una serie de acontecimientos que son la causa involuntaria de la caída de Calisto debla escalera, mientras intentaba visitar a su amada, Melibea, enterada de que su enamorado ha muerto e incapaz de vivir sin éò, sube al punto más plus alto de su casa para tirarse, suicidándose tras explicar a sus padres la razón de su gesto. Pleberio, el pobre padre de la joven, desesperado, cierra, con su lamento, la obra.

Explicación

Calisto es un representante del enamorado cortés, vasalo que se soomete al culto de la amada: sin emargo, su “religión de amor” acaba convirtiédose en pura lujuria, lo que aleja su pasiónde los canones literarios conocidos. Más que imitación de género sentimental, la novela se puede considerar, por tanto, como su parodia. Otro aspecto de La Celestina presente en la ideologia del siglo XV es la constatación de la existencia de una “enfermedad de amor”, causada por la influencia de los astros, Calisto, por tanto, no es culpable ppot amar con tanta pasión a Melibea y, en este sentido, no merece la muerte. Sí es culpable por pedir la ayuda de Celestina, cuyos ritos mágicos le permitent a Calisto gozar de la mujer que ama. En efecto, nadie dudaba en esa época de la existencia de la magia aplicable, entre otras cosasa, al maleficio deamor. La magia era considerada la más importante de las ciencias prohibidas: a la sumo, había quien dudaba de su eficacia en las cuestiones de amor, pero por lo general non se ponía en duda su existencia.

El final

El trágico final de la obra se debe, así, a la idea de que debe existir una “justicia” poética que premia a los buenos y castiga a los malos y en la Tragicomedia de Calisto y Melibea todos sont culpables en alguna medida, y por eso mueren. Todos cometen algún pecado: Celestina, los criados de Celestina, el mismo Calisto y hasta Melibea, que deja libre entrada a la vieja bruja a su casa, a sabiendas de quién es.
Se ha subrayado a menudo el “realismo” de la obra. Sin embargo, el tiempo fluve sin precisión, el espacio no está claramente definido y el lenguaje de los personajes es muy culto y elaborado. Los parlamentos de los personajes, en todo caso, se suceden con naturalidad: la pluralidad de registros que adoptan contribuye a la enorme vivacidad de los diálogos: y los acontecimientos se rigen por una lógica de causa efecto muy rigurosa. Estas caracteristicas – y particularmente la versatilidad de lenguaje – proyectan la obra hacia el incipiente Renacimiento