Seneca, Lucio Anneo - Dialoghi (caratteristiche)

Seneca - Dialoghi

I Dialoghi sono un'opera formata da deci libri tradizionalmente attribuiti a Seneca.
In questi dialoghi Seneca parla in prima persona rivolgendosi al destinatario dell'opera. Per questo motivo possiamo dire che questo trattato non risente dell'influenza di Platone di Cicerone, ma della tradizione stoica.

La Consolatio ad Marciam

L'opera più antica è la Consolatio ad Marciam, in cui Seneca consola Marcia a causa del figlio Meglio.
All'interno dell'opera Seneca riprende i discorsi dei filosofi di varie scuole per consolare coloro che subiscono un lutto.

La Consolatio ad Helviam matrem

La Consolatio ad Helviam matrem si rivolge alla madre di Seneca che soffre per la condanna per adulterio del figlio. Seneca dimostra che l'esilio, nonostante come appaia, non è un male, e che non è in grado di privare l'uomo della virtù.

La Consolatio ad Polybium

Quest'opera è rivolta a un Liberto dell'imperatore Claudio, per consolarlo alla morte del fratello. All'interno dell'Opera il poeta tratta l'ineluttabilità del destino era dimostrazione che la morte non è un male poiché chi muore non soffre.
All'interno dell'opera Seneca si promette di essere richiamato dall'esilio. Per questo motivo il filosofo dedica degli elogi non solo al liberto e al fratello, ma anche a Claudio, esaltandone le imprese militari.

Il De ira

Quest'opera è scritta probabilmente posteriormente alla morte di Caligola. Essa è divisa in tre libri in cui il filosofo si prefigge come scopo quello di combattere l'ira, una delle passioni più odiose e foreste. Seneca afferma, risentendo dell'ideologia stoica, che l'ira non è accettabile perché è prodotta da un impulso irrazionale, e si manifesta similmente alla follia.

Il De brevitate vitae

Quest'opera risale probabilmente al 49. Seneca sostiene che gli uomini abbiano ragione a lamentarsi della brevità del tempo. Specifica, quindi, che la maggior parte di essi la spreca in occupazioni inutili e deleterie. A essi Seneca contrappone il sapiente, che sfrutta il tempo che ha a disposizione per ricercare la verità.

Il De vita beata

Quest'opera viene scritta nel periodo in cui Seneca e al fianco di Nerone. L'opera è divisa in due parti: nella prima parte Seneca espone la dottrina stoica sulla morale, secondo la quale la felicità coincide con la contemplazione della natura. Rivolge quindi una polemica agli epicurei, secondo i quali il bene coincide con il piacere.
Nella seconda parte egli polemizza su coloro che criticano i filosofi, aggiungendo delle implicazioni personali. Egli critica coloro che sostengono che i filosofi siano incoerenti, e afferma che loro non vivono secondo i precetti che insegnano.
La sua tesi è elaborata con vigore ed eloquenza, e Seneca adduce come argomentazione il tema delle ricchezze, sostenendo che il filosofo non ama le ricchezze, ma preferisce possederle in modo da avere la strada spianata per esercitare la virtù.

Il de otio

Questo trattato risale al periodo del ritiro alla vita privata. In questa opera Seneca affronta il problema dell'impegno, e cioè fa un paragone tra la vita attiva e la vita contemplativa, chiedendosi quale delle due sia superiore.
Secondo la posizione storica, che lui appoggia, il sapiente deve impegnarsi dal punto di vista politico se le circostanze non glielo impediscono.

Il De providentia
In quest'opera Seneca risponde all'amico Lucilio, il quale gli chiede come mai i buoni vengono colpiti dal male, e gli chiede se, come sostiene lo stoicismo, l'universo è regolato da Dio. Seneca risponde affermando che i mali non sono quelle che gli uomini considerano tali, ma sono delle prove alle quali i buoni sono sottoposti dagli dèi per farli ambire alla perfezione.