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Claude-Adrien Helvétius était un philosophe et écrivain français.
Appartenant à une famille originaire de nom de famille d'origine suisse Schweitzer, latinisé d'Helvétius, Claude Adrien, fils du médecin de la reine Marie Leszczynska, épouse du roi Louis XV de France, il a commencé ses études de premier cycle au collège jésuite Louis-Le grand-dont les enseignements qu'il a quitté pour s'engager dans la composition de poèmes et dans l'étude des écrivains moralistes Montaigne et la Rochefoucauld.
En 1738, grâce à la recommandation de la reine, il a été nommé percepteur royal, une position à partir de laquelle il a pu obtenir un revenu rentable. En dépit de sa fonction publique au service de la monarchie, il a assisté à des intellectuels des Lumières critiques du régime monarchie absolue. Au salon de Madame Émilie du Châtelet Cirey, il a rencontré et est devenu un ami de Voltaire, à qui il a consacré les Epitres dans lequel il déclarait disciple du philosophe, polémiste, partage le scepticisme religieux et le programme de lutte contre la tendance conservatrice.

En 1751, il a quitté son emploi de l'entrepreneur au maintien de chambellan de l'impôt de la reine et la même année, il épouse la jeune et instruite Anne-Catherine de Ligneville, appartenant à une famille noble dans des difficultés financières. Décidé d'abandonner la vie de la cour, a acheté deux fermes: un à Lumigny et un au Château de Vore où la plupart habité, la partie mobile de l'année, même dans la maison de Paris sur la rue Sainte-Anne.
Plus ou moins régulièrement assisté aux maisons Saurin, Fontenelle, Duclos, Chastellux, Raynal, Marmontel, Saint-Lambert, Diderot et Rousseau; lui-même jeudi ont pris part aux discussions dans le salon de d'Holbach et conquis l'amitié de scientifiques tels que Georges Louis Buffon.
Dans les Querelle des Bouffons, un différend entre intellectuels en France qui pris les proportions d'un débat national sur les différentes philosophies de la musique, Helvétius a rejoint le groupe de encyclopédistes, qui a salué l'opera buffa italien compte plus pertinent et agréable opéra musical français de l'époque.
Pendant son séjour dans le pays, Helvétius était préoccupé par l'amélioration de ses terres agricoles en essayant aussi d'aider les petits agriculteurs en difficulté et les ouvriers sans travail. Il a également tenté d'établir fabrique de tissage et dentelle bas avec des résultats mitigés, mais a échoué dans l'exploitation du bois et du minerai de fer abondant dans la région de l'Orne.
En Juillet 1758, il publie son ouvrage le plus important, De l'esprit à partir du contenu des matérialistes et Sensists Philosophes typiques, qui a été immédiatement critiquée par le Dauphin pour le contenu considéré comme scandaleux. Attaqué par les jésuites par les jansénistes, par des universitaires à la Sorbonne, condamnées par l'archevêque de Paris et le parlement de Paris, Helvétius a dû se réfugier pendant un temps en Prusse.
Après rétractions humiliantes de sa pensée, Helvétius a réussi à s'échapper du danger de perdre leurs vies et leurs propriétés pour l'intervention de Madame de Pompadour et le duc de Choiseul de Louis XV a décrété que la condamnation du livre présenté comme un auteur anonyme. Helvétius pour défendre son travail, il a écrit l'homme, qui sera publié à titre posthume par sa femme en 1773. Ce travail sera critiqué par Diderot, dans le document intitulé court Réfutation d'Helvétius.
La controverse soulevée en France a eu l'effet d'un intérêt croissant à l'étranger pour De l'esprit, qui a été traduit en plusieurs langues, devenant l'équipement nécessaire des lectures des intellectuels du siècle. Helvétius quand il est allé en Angleterre en 1764 et en Prusse en 1765 a été reçu avec tous les honneurs dus à un personnage distingué.
Malgré l'opposition de "ancien régime", Helvétius a continué à fréquenter les salons de réformateurs des Lumières jusqu'à sa mort en Paris, les 26 Décembre 1771.
Son salon philosophique et littéraire a continué à tenir, même après sa mort aux mains de sa femme qui, avec Cabanis, a donné lieu à la formation du groupe d'idéologues.

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