Concetti Chiave
- Nel contesto luterano, la cultura greca viene idealizzata come vera espressione di umanità, in opposizione alla cultura latina considerata giuridica.
- Herder sostiene che la Grecia è l'unica civiltà che ha completato il suo ciclo evolutivo, mentre i popoli germanici non hanno avuto la stessa opportunità.
- La Grecia è vista come modello evolutivo formale, indipendentemente dai suoi contenuti culturali, promuovendo un discorso politico e nazionalistico.
- Herder critica l'illuminismo e la Chiesa cattolica per aver soffocato le lingue e culture native, favorendo l'imposizione del latino.
- Ogni discorso estetico è intrinsecamente politico, riflettendo una valutazione storica delle civiltà e delle loro epoche.
Indice
Il modello luterano e la Grecia
Nel mondo luterano attecchisce questo modello soprattutto in funzione anti-latina, cioè si tende a divaricare l’Umanità per affermare che la vera Umanità non era quella dei latini (romani, cattolici), ma era quella dei greci.
Herder e la critica alla cultura latina
Verso la fine del Settecento sorge in Germania il problema della nazionalità della cultura: la cultura latina viene rovesciata (→Herder), in quanto i latini non vengono più considerati una nazione a sfondo culturale, quanto un popolo a sfondo giuridico; secondo Herder la Grecia è l’unica civiltà a cui il destino ha dato la sorte, la fortuna di percorrere il suo ciclo (è nata, si è sviluppata raggiungendo il suo acme ed infine è declinata), mentre ai barbari (popoli germanici) non è stato permesso di svilupparsi, di evolversi e di crescere.
L'ammirazione per la Grecia
È chiaro come l’ammirazione di questi autori verso la Grecia vada oltre i suoi contenuti, viene assunta come modello al di là dei suoi contenuti (interpretazione formale: non interessano le concezioni proprie di quella civiltà, la sua Weltanschauung, cioè la usa visione del mondo e della realtà, ma il suo percorso evolutivo), in quanto a loro interessa ciò che può fare ogni civiltà se percorre interamente il suo ciclo (→il discorso sulla Grecia è, indirettamente, un discorso chiaramente politico, o meglio, nazionalistico: ad ogni civiltà si deve lasciare il diritto di percorre l’intero suo ciclo).
Herder contro l'illuminismo e la Chiesa
Lo stesso Herder polemizza contro l’illuminismo, definendolo ingenuo, cioè contro quella definizione di barbari che li considerava popoli non ancora civilizzati: bisogna cogliere le epoche dal loro interno; della Grecia non sono importanti i contenuti (interpretazione contenutistica: ad esempio, il Rinascimento ha riscoperto l’uomo classico, cioè ha riscoperto talune caratteristiche dell’uomo classico che l’uomo di allora aveva perduto, in particolare il suo essere in armonia con la natura che lo circondava), poiché i contenuti di tutte le civiltà sono importanti, quanto piuttosto il fatto che la sorte gli abbia permesso di percorrere l’intero suo ciclo, di raggiungere la completezza.
Critica all'Impero carolingio
Contro la Chiesa cattolica, che ha diffuso il latino e lo ha imposto come lingua principale, Herder muove una critica serrata in quanto essa, a suo avviso, è venuta a stroncare tutte le lingue natie, originarie dei popoli assoggettati; egli polemizza anche contro l’Impero carolingio (contro la Francia), cioè contro tutte quelle strutture culturali e politiche che hanno dominato impedendo lo sviluppo delle altre civiltà (nordiche), le quali avevano delle “gemme” che sono state recise, cioè che non sono state lasciate fiorire. Non c’è discorso estetico che non sia anche politico: qualunque discorso di tipo estetico diventa una valutazione della storia delle civiltà e delle varie epoche.
Domande da interrogazione
- Qual è il modello culturale che si afferma nel mondo luterano e perché?
- Qual è la critica di Herder nei confronti della cultura latina e dell'illuminismo?
- Come viene interpretata la civiltà greca secondo Herder e altri autori?
- Qual è la posizione di Herder riguardo alla diffusione del latino e alle strutture culturali dominanti?
Nel mondo luterano si afferma un modello culturale anti-latino, che esalta la Grecia come vera rappresentante dell'Umanità, in contrapposizione ai latini (romani, cattolici).
Herder critica la cultura latina per essere giuridica e non culturale, e l'illuminismo per la sua visione ingenua dei barbari, sostenendo che ogni civiltà dovrebbe poter completare il suo ciclo evolutivo.
La civiltà greca è vista come un modello formale, non per i suoi contenuti, ma per il suo percorso evolutivo completo, che ogni civiltà dovrebbe avere il diritto di seguire.
Herder critica la Chiesa cattolica per aver imposto il latino, soffocando le lingue native, e si oppone alle strutture culturali e politiche dominanti, come l'Impero carolingio, che hanno impedito lo sviluppo di altre civiltà.
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