Concetti Chiave
- Il Rinascimento ha visto una fioritura delle scienze occulte, con figure come Cornelio Agrippa che esploravano la magia come connessione tra tre mondi: elementi, celeste e intelligibile.
- Agrippa descrive la magia come la scienza suprema, capace di asservire le potenze nascoste della natura attraverso tre forme: naturale, celeste e cerimoniale.
- Teofrasto Paracelso, un altro prominente mago, ha cercato di riformare la medicina integrando la magia, basandosi sulla corrispondenza tra macrocosmo e microcosmo.
- La medicina di Paracelso si fonda su quattro colonne magiche: teologia, filosofia, astronomia e alchimia, per comprendere e curare l'uomo.
- Paracelso credeva che la materia originaria fosse composta da solfo, sale e mercurio, e che la quintessenza, un elemento dominante, contenesse gli arcani per la guarigione.
Indice
Il mondo rinascimentale delle scienze
Il mondo rinascimentale delle scienze occulte è rappresentato da una fitta serie di maghi.
Cornelio Agrippa e la magia
Cornelio Agrippa di Nettesheim: nacque a Colonia nel 1486 e morì a Grenola nel 1535. Nella sua opera fondamentale, Filosofia occulta, egli ammette l'esistenza di tre mondi:
1) il mondo degli elementi
2) il mondo celeste
3) il mondo intelligibile
Questi tre mondi sono collegati tra loro in modo tale che la virtù del mondo superiore fluisca sino agli ultimi gradi del mondo inferiore, disperdendo via via i suoi raggi.
Il tramite di questo influsso è lo spirito attraverso il quale l'anima del mondo opera in tutte le parti dell'universo visibile. L'uomo è situato nel punto centrale dei tre mondi e raccoglie in se come microcosmo tutto ciò che è disseminato nelle cose. Questa situazione gli consente di conoscere la forza spirituale che tiene avvinto il mondo e di servirsene per operare azioni miracolose. 
Nasce così la magia, che è la scienza più alta perchè è quella che asservisce all'uomo tutte le potenze nascoste della natura. La scienza e l'arte dei maghi si rivolgono a tutti e tre i mondi: c'è quindi una magia naturale, una magia celeste e una magia religiosa o cerimoniale. La magia naturale insegna a servirsi delle cose corporee per effettuare azioni miracolose; la magia celeste si avvale delle formule dell'astronomia e degli influssi degli astri per operare miracoli; infine la magia religiosa o cerimoniale per lo stesso fine mette a partito le sostanze celesti e i demoni. Negli ultimi anni della sua vita Agrippa accentuò il carattere mistico della sua speculazione e condannò la scienza ritenendola una vera e propria peste dell'anima additando nella fede la sola via di salvezza. Ma in realtà rimase sempre fedele alla magia difendendone l'utilizzo per la sapienza.
Teofrasto Paracelso e la medicina
Teofrasto Paracelso: fu una delle più famose figure di maghi. Egli nacque il 10 novembre 1493 ad Einsiedeln in Svizzera, fu medico, chirurgo e riformatore della medicina in senso magico. Morì a Salisvurgo nel 1541. Secondo Teofrasto l'uomo è stato creato per conoscere le azioni miracolose di Dio. Il suo compito è quello è perciò la ricerca. Ma la ricerca deve connettere insieme l'esperienza e la scienza per giungere ad una conoscenza vera e sicura. La ricerca intesa come unità di teoria ed esperimento costituirà la nuova scienza. Questa ricerca ha in Teofrasto un carattere magico. Il principio che deve guidarla è la corrispondenza tra il macrocosmo e il microcosmo. Se vogliamo conoscere l'uomo, cioè il microcosmo, dobbiamo rivolgerci al macrocosmo, cioè al mondo. La medicina che ha lo scopo di conoscere l'uomo per conservargli la salute e liberarlo dalle malattie deve fondarsi su tutte le scienze che studiano sulla natura dell'universo. Questa è la riforma della medicina che Teofrasto tentò e che gli procurò l'odio dei colleghi medici ma anche di operare miracolose guarigioni.
La riforma della medicina di Paracelso
La medicina si fonda su quattro colonne che sono:
1) la teologia
2) la filosofia
3) l'astronomia
4) l'alchimia
Tutte queste scienze hanno carattere magico. La teologia serve al medico per utilizzare l'influsso divino da cui tutto dipende; l'astrologia gli serve per utilizzare gli influssi celesti dai quali dipendono le malattie e le rispettive cure; l'alchimia gli serve per conoscere la quintessenza delle cose ed applicarla alla guarigione. Il mago con la forza della sua fede e della sua immaginazione esercita sullo spirito degli uomini o della natura un influsso che suscita potenze sconosciute e nascoste e giunge così a fare cose ritenute impossibili. Dal fiat divino è nata la materia originaria costituita da tre principi materiali, il solfo, il sale e il mercurio. Questi principi sono le specie primigenie della materia e da essi sono costituiti i quattro elementi del mondo e in generale ogni corpo della natura. La forza che muove gli elementi è l'Archeus, lo spirito animatore. La quintessenza è uno dei quattro elementi che domina la costituzione delle cose e ne esprime la natura fondamentale. In essa sono riposti gli arcani, cioè la forza operante di un minerale, di una pietra preziosa o di una pianta; e di essa pertanto la medicina deve servirsi per operare le guarigioni.
Domande da interrogazione
- Quali sono i tre mondi descritti da Cornelio Agrippa nella sua opera "Filosofia occulta"?
- Come si differenziano le tre forme di magia secondo Agrippa?
- Qual è il principio fondamentale della ricerca secondo Teofrasto Paracelso?
- Su quali quattro colonne si fonda la medicina secondo Paracelso?
- Qual è il ruolo dell'Archeus nella filosofia di Paracelso?
Cornelio Agrippa descrive tre mondi: il mondo degli elementi, il mondo celeste e il mondo intelligibile, collegati tra loro attraverso lo spirito che permette all'anima del mondo di operare nell'universo visibile.
Agrippa distingue tra magia naturale, che utilizza le cose corporee; magia celeste, che si avvale dell'astronomia e degli influssi astrali; e magia religiosa o cerimoniale, che sfrutta sostanze celesti e demoni.
Il principio fondamentale della ricerca per Paracelso è la corrispondenza tra macrocosmo e microcosmo, dove la conoscenza dell'uomo (microcosmo) si ottiene studiando il mondo (macrocosmo).
La medicina secondo Paracelso si fonda su teologia, filosofia, astronomia e alchimia, tutte con un carattere magico, per comprendere e curare l'uomo.
L'Archeus è lo spirito animatore che muove gli elementi e rappresenta la forza che permette di scoprire e utilizzare la quintessenza per le guarigioni.
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