Concetti Chiave
- Leibniz sostiene che Dio crea il migliore dei mondi possibili, una scelta logicamente possibile e non determinata né dall'arbitrio né dalla necessità metafisica.
- Le verità di ragione, secondo Leibniz, sono necessarie e infallibili, poiché il loro contrario sarebbe contraddittorio, ma non si applicano alla realtà.
- Le verità di fatto sono contingenti e riguardano la realtà effettiva, basandosi sul principio di ragion sufficiente piuttosto che su identità e non-contraddizione.
- Il principio di ragion sufficiente, per Leibniz, spiega i fatti in modo certo ma non necessario, poiché il contrario potrebbe sempre verificarsi.
- La ragion sufficiente fornisce spiegazioni logiche per ciò che accade, senza determinare in modo assoluto gli eventi nel mondo reale.
Indice
Il migliore dei mondi possibili
Dio crea senz’altro il migliore dei mondi possibili, e la sua decisione non dipende né da un arbitrio, come sostiene Cartesio, né da una necessità metafisica, come afferma Spinoza, giacché una scelta diversa da quella praticata resta pur sempre logicamente possibile
Le verità di ragione e di fatto
La necessità, secondo Leibniz, era al suo posto nel mondo della logica, non nel mondo della realtà: “un ordine reale non è mai necessario”.
Le verità di ragione erano necessarie (il triangolo ha tre alti) poiché il loro contrario sarebbe stato contraddittorio, ma non riguardavano la realtà, erano inoltre identiche, perché ripetevano la medesima cosa senza dire nulla di nuovo, ed infallibili. Le verità di fatto erano contingenti e concernevano la realtà effettiva. Queste verità non erano fondate su principi di identità e (non-)contraddizione, infatti sarebbe stato possibile il loro contrario. Invece erano fondate sul principio di ragion sufficiente: “nulla si verifica senza una ragion sufficiente, cioè senza che sia possibile, a colui che conosca sufficientemente le cose, di dare una ragione che basti a spiegare perché è così e non altrimenti”.Il principio di ragion sufficiente
La ragion sufficiente, secondo Leibniz, inclinava senza necessitare: essa spiegava i fatti in modo infallibile e certo e tuttavia senza necessità, perché il contrario di ciò che accadeva sarebbe stato sempre possibile, “nulla si verifica senza una ragione sufficiente, deve esserci una ragione che spieghi perché qualcosa accade o esiste"
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