L'analisi di Hobbes sullo stato, il patto sociale e il potere sovrano

Hobbes e lo stato artificiale

1) Hobbes considera lo stato come corpo artificiale.

Stato di natura e patto sociale

2) La teoria politica di HOBBES inizia con lo STATO DI NATURA in cui regna

- l’egoismo naturale;

- il diritto naturale di ciascuno su tutto

Che portano al “bellum omnia contra omnes” e alla massima insicurezza e costante minaccia per la vita.

La RAGIONE NATURALE attraverso un CALCOLO RAZIONALE EGOISTICO da origine ad un

PATTO SOCIALE: che è un passaggio necessario ma non sufficiente;

In cui ognuno rinuncia al proprio diritto originario su tutto e all’esercizio d’ogni forza o potere;

In cui c’è l’alienazione del proprio diritto e potere ad un uomo o ad una società.

Si arriva così allo STATO CIVILE, che ha lo scopo di garantire la pace sociale e i beni fondamentali della vita e della proprietà.

Sovrano e potere assoluto

Governato da un SOVRANO che:

- è titolare d’ogni diritto e potere, anche religioso (ha cioè la sovranità);

- non è vincolato dal patto, ma solo da Dio (ha quindi il potere assoluto);

- unisce ogni forza e potere in un’unica volontà (Dio mortale, Leviatano) per rispondere ad un’esigenza laica e razionale;

- è garante del patto.

Quindi

Religione e potere politico

La RELIGIONE è ASSOGGETTATA AL POTERE POLITICO.

Gli ecclesiastici fanno parte della burocrazia al servizio del sovrano.

La libertà è concessa solo nell’ambito previsto per legge;

I cittadini sono, in ogni caso, tenuti all’obbedienza ad un POTERE sovrano;

Tranne quando il sovrano va contro le LEGGI NATURALI e divine.

Tutto questo ha lo scopo di mantenere la sicurezza e l’ordine.