Concetti Chiave
- Il noumeno è definito come una conoscenza al di là dei fenomeni, un concetto che rappresenta ciò che è inaccessibile all'esperienza umana.
- Kant critica la metafisica tradizionale, ritenendola un prodotto della ragione che tenta di comprendere l'assoluto senza esperienza, simile a una colomba che vuole volare senza aria.
- La metafisica si basa su tre idee trascendentali: l'anima, il mondo e Dio, che Kant considera come esigenze mentali piuttosto che realtà.
- Kant identifica problemi nei ragionamenti metafisici, come le antinomie e i paralogismi, che derivano da tentativi di applicare concetti della ragione al di fuori del contesto fenomenico.
- Kant critica le tre prove classiche dell'esistenza di Dio, sostenendo che non possono giustificare l'esistenza divina solo tramite la logica senza esperienza.
Indice
Il concetto di noumeno
Il noumeno per definizione non può divenire, oggetto di esperienza.
In senso positivo, è una conoscenza extra-fenomenica preclusa a noi; in senso negativo, (concetto di cosa in sé) è la x sconosciuta, è il termine di paragone per quello che non si può conoscere, il limite.
Metafora isola: isola → conoscenza scientifica → ambito fenomenico;
oceano → oscuro problematico → noumeno;
spinta e voglia → desiderio di sapere dell'uomo naturale di scoprire.
La metafisica secondo Kant
Risponde alla domanda: “come è possibile la metafisica come scienza?”.
Il termine “dialettica” viene ripreso da Aristotele, per indicare una conoscenza verosimile, non legata alla realtà, in quanto è simile al vero ma non lo è del tutto, Kant lascia trasparire da questo termine la sua risposta negativa, intende andare ad analizzare e smascherare i ragionamenti fallaci della metafisica.
La metafisica è un parto della ragione, non come facoltà conoscitiva ma, la facoltà in senso ristretto che porta a ragionamenti non veri (Kant critica l'arroganza di questa ragione ristretta), la ragione ristretta ha la pretesa di conoscere senza esperienza (metafora: come una colomba che vuole volare senza aria), per Kant è impossibile.
La metafisica nasce da un desiderio dell'uomo dell'incondizionato e della totalità, volendo dare una spiegazione globale e onnicomprensiva di tutto ciò che esiste.
Le idee trascendentali
Kant individua l'ossatura della metafisica tradizionale in tre idee trascendentali:
1. Dati del senso interno unificati con l'anima (totalità assoluta fenomeno. Interni, studiata dalla psicologia razionale);
2. Dati del senso esterno unificati con il mondo (totalità assoluta fenomeno. Esterni, studiata dalla cosmologia razionale);
3. Dati esterni e interni spiegati con Dio (totalità di tutte le totalità fondamento di tutto, studiata dalla teologia razionale).
Queste tre idee sono esigenze dell'uomo, l'errore della metafisica è trasformare queste esigenze mentali, in realtà (metafora: metafisici come i navigatori degli oceani burrascosi che si spingono nell'irrazionale).
Il termine “idea” ripreso da Platone, con valenza critica, intesi come concetti della ragione che trascendono il piano dell'esperienza.
Critica alla psicologia e cosmologia
Kant critica la psicologia razionale e la cosmologia razionale; ritiene che la psicologia razionale sia basata sul paralogismo, ovvero su ragionamenti sbagliati, che portano a confondere “l'io penso” con un oggetto empirico, invece che un'unità formale.
La cosmologia razionale secondo Kant è destinata a fallire, perché pretende di usare l'idea di mondo, come la totalità assoluta dei fenomeni cosmici, i metafisici discorrendo sul mondo si trovano davanti ad antinomie, ovvero coppie di affermazioni opposte che possono anche essere giuste ma noi non possiamo sapere quale sia, in assenza di un'esperienza corrispondente, non è possibile decidere.
Le antinomie e le prove di Dio
Kant individua quattro antinomie: (tesi: pensiero razionalista, antitesi: pensiero. empirista).
La prima e la seconda antinomie vengono riconosciute false nella loro assolutezza, pretendono di fare una sintesi conoscitiva chiusa.
La terza antinomia (principio di causa ed effetto) segna il passaggio dalla critica della ragion pura, alla critica della ragion pratica. La tesi nell'ambito del noumenico potrebbe essere vera. L'antitesi ha una visione deterministica, nell'ambito del fenomenico è accettabile.
La quarta antinomia è legata alle tre prove dell'esistenza di Dio, in quanto vogliono dimostrare dio da delle semplici idee.
Kant critica tre prove dell'esistenza di Dio: la prova ontologica, la prova cosmologia e la prova fisico-teologica.
1. Prova ontologica, era di sant'Anselmo, dio come essere perfettissimo non può non esistere. Per Kant l'esistenza non è un predicato, non è una proprietà logica, ma un fatto conoscibile solo mediante l'esperienza.
2. Prova cosmologica, secondo Kant consiste in un uso improprio del principio di causa (ricerca del primo anello in causato) che va al di là del fenomenico.
3. Prova fisico-teologica, (da télos, fine, scopo), fa leva sulla bellezza, sulla finalità e sull'ordine della natura creata da una mente ordinatrice.
Domande da interrogazione
- Qual è il significato del termine "noumeno" secondo Kant?
- Come Kant critica la metafisica nella sua "Dialettica trascendentale"?
- Quali sono le tre idee trascendentali individuate da Kant nella metafisica tradizionale?
- Cosa rappresentano le antinomie secondo Kant e come si relazionano con la metafisica?
- Quali sono le critiche di Kant alle prove dell'esistenza di Dio?
Il noumeno è una conoscenza extra-fenomenica preclusa a noi, rappresentando il limite di ciò che non si può conoscere, un concetto di "cosa in sé" che non può diventare oggetto di esperienza.
Kant critica la metafisica come un parto della ragione che porta a ragionamenti non veri, paragonandola a una colomba che vuole volare senza aria, e smascherando i ragionamenti fallaci della metafisica.
Le tre idee trascendentali sono: l'anima (totalità assoluta fenomeno interno), il mondo (totalità assoluta fenomeno esterno), e Dio (totalità di tutte le totalità).
Le antinomie sono coppie di affermazioni opposte che non possono essere risolte senza esperienza corrispondente, mostrando i limiti della cosmologia razionale e la pretesa di una sintesi conoscitiva chiusa.
Kant critica la prova ontologica, cosmologica e fisico-teologica, sostenendo che l'esistenza non è un predicato, che il principio di causa è usato impropriamente, e che la bellezza e ordine della natura non dimostrano l'esistenza di Dio.
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