sofia9673
Habilis
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Concetti Chiave

  • Feuerbach critica la religione e capovolge la filosofia di Hegel, sostenendo che il pensiero è inadeguato alla realtà concreta degli oggetti.
  • Pone l'accento sull'uomo nella sua completezza, considerando corpo e psiche come fondamentali per il pensiero.
  • Ritiene che l'uomo, per natura, debba vivere in comunità per essere morale e raggiungere la verità.
  • Vede Dio come una creazione dell'uomo insoddisfatto, adorato come un riflesso delle proprie aspirazioni.
  • Promuove una visione materialista, in cui la realtà è corporea e dinamica, e la coscienza rileva ciò che accade esternamente.


Indice

  1. Feuerbach e la critica alla religione
  2. La concezione dell'uomo secondo Feuerbach
  3. La natura e la realtà sensibile

Feuerbach e la critica alla religione

Ludwig Andreas Feuerbach è stato un filosofo tedesco tra i più influenti critici della religione.

• Capovolge la posizione di Hegel: Hegel muove la Ragione e la natura è inadeguata mentre Feuerbach muove il modo naturale ed osserva che è il pensiero ad essere inadeguato alla realtà perché non coglie la concretezza dell’oggetto.

La concezione dell'uomo secondo Feuerbach

• L’interesse maggiore è rivolto all’uomo considerato per quello che è.

• Uomo considerato non astrattamente ma nella sua realtà completa, costituito da corpo e psiche. Se il corpo funziona bene l’uomo ha buoni pensieri.

• L’uomo per necessità naturale non può vivere isolato. Per essere morale e per raggiungere la verità deve vivere con gli altri uomini.

Dio non esiste, è una creazione fantastica dell’uomo che si sente limitato nelle sue capacità e deluso nelle sue speranze immagina ciò che vorrebbe essere .

• L’uomo considera come vera questa immagine e la adora identificandola come Dio, ma in realtà adorano loro stessi.

La natura e la realtà sensibile

• L’unica e vera realtà è la natura sensibile da cui deriva il pensiero. Mentre per Hegel la realtà è manifestazione della Ragione.

Materialista.

• “Reale è materiale”.

• Tutto è corporeità dinamica, il divenire non è meccanico ma dialettico.

• L’uomo soddisfa i suoi bisogni materiali si sente realizzato.

• L’uomo determina la religiosità

• La coscienza è il rilevatore di ciò che accade fuori dall’uomo.

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