Concetti Chiave
- La divisione tra Destra e Sinistra hegeliane si è formata dopo la morte di Hegel, con diverse visioni politiche e religiose.
- La Destra hegeliana vedeva lo Stato prussiano come il culmine dello Spirito, giustificando lo Stato esistente attraverso la filosofia di Hegel.
- La Sinistra hegeliana sosteneva che la politica dovesse avere un ruolo rivoluzionario, criticando lo Stato esistente attraverso la dialettica.
- In ambito religioso, la Destra hegeliana considerava il pensiero di Hegel compatibile con il Cristianesimo, mentre la Sinistra vedeva la religione come un mito senza trascendenza.
- Marx e Hegel differiscono su concetti chiave come alienazione, dialettica, lavoro e storicismo, con Marx focalizzato sull'uomo lavoratore.
Indice
Divisione dei discepoli di Hegel
Quando Hegel morì, nel 1831, i suoi discepoli si divisero in due tronconi con diverse concezioni politiche e religiose, David Strauss chiamò queste due correnti Destra e Sinistra hegeliane.
Destra hegeliana e Stato prussiano
Destra hegeliana: lo Stato prussiano; inteso come istituzioni e realizzazioni economiche e sociali, doveva essere preso come punto di arrivo dello Spirito, proponeva dunque la filosofia di Hegel come giustificazione dello Stato esistente.
Sinistra hegeliana e dialettica
Sinistra hegeliana: con la teoria della dialettica la politica doveva avere un valore rivoluzionario e doveva elaborare un progetto per rendere più razionale la realtà e guardarla in modo critico, proponeva dunque di negare lo stato esistente in nome della dialettica.
Religione e filosofia nella destra hegeliana
Destra hegeliana: interpretava il pensiero di Hegel come compatibile ai dogmi cristiani e come lo sforzo più maturo per rendere il Cristianesimo accettabile davanti alla ragione, puntava quindi sul fatto che Hegel aveva riconosciuto alla religione storica la piena validità.
Critica alla religione nella destra hegeliana
Destra hegeliana: sosteneva l'inconciliabilità della religione con la filosofia, negandogli qualsiasi elemento di trascendenza e riducendo il fatto divino ad un fatto essenzialmente umano, puntava sul fatto che per Hegel la religione fosse rappresentazione, quindi riducibile al mito.
Dialettica.
Confronto tra Hegel e Marx
Spirito: in Hegel l'uomo è inteso come Spirito, Assoluto, in Marx si ha un uomo nella sua totalità, in carne ed ossa
Lavoro: in Hegel il lavoro rende liberi, dialettica servo-padrone, in Marx il lavoro distingue l'uomo dall'animale, il lavoro nobilita l'uomo ma con il capitalismo nessuna forma distingue l'uomo dall'animale, anzi l'uomo diventa animale
Storicismo: in Hegel si ha la storia dello Spirito, in Marx si ha la storia dell'uomo
Ideologia: in Hegel l'ideologia occupa un ruolo centrale, in Marx ad avere il ruolo centrale è l'uomo lavoratore, mentre l'ideologia si trova nella periferia
Economia (gestione dei beni): in Marx i beni privati devono essere messi a disposizione della comunità, solo così si più passare oltre la differenza di status
In Hegel si ha la triade famiglia (tesi)-società civile (antitesi)- Stato (sintesi); in Marx la società civile diventa più importante dello Stato perché è la società civile a dare vita allo Stato, e non viceversa.
Domande da interrogazione
- Quali sono le principali differenze tra la Destra e la Sinistra hegeliana in termini di politica?
- Come interpretano la religione la Destra e la Sinistra hegeliana?
- Quali sono le analogie e differenze tra Marx e Hegel riguardo al concetto di lavoro?
La Destra hegeliana vedeva lo Stato prussiano come il culmine dello Spirito e giustificava lo Stato esistente, mentre la Sinistra hegeliana utilizzava la dialettica per promuovere un cambiamento rivoluzionario e criticare lo Stato esistente.
La Destra hegeliana considerava il pensiero di Hegel compatibile con i dogmi cristiani, mentre la Sinistra hegeliana negava la trascendenza della religione, riducendola a un fatto umano e mitologico.
In Hegel, il lavoro è visto come un mezzo di libertà e parte della dialettica servo-padrone, mentre in Marx il lavoro distingue l'uomo dall'animale e lo nobilita, ma nel capitalismo l'uomo diventa simile a un animale.