Concetti Chiave
- Marx critica la dialettica di Hegel, sostenendo che esiste solo lo scontro tra tesi e antitesi, senza una sintesi.
- Accusa Hegel di idealismo e di essere al servizio dello Stato, considerandolo un pensiero subordinato all'economia.
- Contesta l'idea di Hegel che lo Stato sia la realtà incondizionata, sostenendo invece la priorità della società civile.
- Censura la burocrazia hegeliana come "classe universale".
- Condivide la figura del servo-padrone e l'idea di alienazione, sottolineando la lotta di classe come mezzo di liberazione.
Marx critica:
1)La dialettica di Hegel: poiché formata da Tesi, Antitesi e Sintesi mentre per lui è formata da tesi e antitesi poiché esiste solo lo scontro/lotta (riprende il concetto criticandolo).
Indice
Critica all'idealismo e allo stato
2) L'idealismo: e accusa Hegel di ideologia (pensiero che si è prostituito all’economia), Hegel è al servizio dello stato (storia= esaltazione dello stato prussiano) prussiano.
3) Lo stato: per Hegel lo Stato era la realtà incondizionata da cui dipendeva tutto il resto, soprattutto la famiglia e la società civile che, solo in esso, trovavano una piena realizzazione (come nella religione tutto dipende da Dio).
Priorità della società civile
Per Marx, invece, nella realtà storica la priorità spetta alla SOCIETA’ CIVILE, non allo Stato (riprende questo concetto da Feuerbach “come non è la religione che crea l’uomo, ma è l’uomo che crea la religione, allo stesso modo non è la costituzione che crea il popolo, ma il popolo che crea la costituzione”).
Burocrazia e lotta di classe
4) La burocrazia: come classe universale
Marx riprende/condivide:
5)Riprende la figura del servo-padrone: Dal continuo scontro ci sarà un vinto e un vincitore, quindi tra chi produce i beni di sussistenza e chi espropria questi beni facendoli suoi senza produrli.
La liberazione avviene attraverso la lotta di classe poiché, nella concezione Marxista, non esiste una sintesi.Alienazione e società civile moderna
6) Riprende il concetto di alienazione
7) Condivide l’analisi di Hegel della moderna società civile: come sistema di bisogno, il cui principio è l’interesse particolare dei singoli e dei ceti.