Comte, Auguste - Pensiero filosofico (2)

Il padre del positivismo

Auguste Comte è considerato il padre del positivismo. Dapprima amico e sostenitore del filosofo Saint-Simon, poi, dopo la rottura della loro amicizia, comincia ad elaborare una filosofia personale. La scienza positiva per il filosofo è la risposta a tutti i problemi dell’umanità. L’intento ultimo di Comte è però quello di costruire una filosofia della Storia che si trasforma e divinizza, nel secondo periodo della sua vita, e diventa religione dell’umanità.

La legge dei tre stadi

Il punto di partenza della sua filosofia è la legge dei tre stadi: ciascuna branca della conoscenza umana passa attraverso tre stadi, quello fittizio o teologico, quello metafisico o astratto e quello positivo o scientifico. Il primo stadio è rappresentato dall’uomo che tenta di capire il principio unico delle cose e quindi arriva a darsi risposte che obbligatoriamente fanno entrare in gioco agenti sovrannaturali e fittizi in grado di rispondere a queste determinate esigenze (esempio: chi ha

creato il mondo? perché viviamo? risposta: Dio, gli dei). Il secondo stadio differisce dal primo solo perché gli agenti sono sostituiti da forze (filosofie new age, alchimia, culto della natura, essenze). Il terzo e ultimo stadio rinuncia a rispondere a domande di cui è chiaro non è possibile avere una risposta certa e si concentra sulle leggi positive, effettive e invariabili del funzionamento di ciò che circonda l’uomo. Comte fa corrispondere ad ogni stato un tipo di organizzazione statale: monarchia assoluta, sovranità popolare e organizzazione scientifica della società sociale. Siccome delle tre filosofie nessuna prevale sull’altra, il mondo sociale è in uno stato di confusione che tormenta i popoli civilizzati.

Gerarchia delle scienze

Comte tenta di organizzare e classificare tutte le scienze positive per grado di semplicità crescente formando una gerarchia: astronomia, fisica, chimica, biologia e sociologia. La matematica non è compresa perché è il punto di partenza di ogni scienza positiva, la logica non è compresa perché è il metodo concreto utilizzato in ogni scienza positiva, un’applicazione della matematica. La psicologia non è presente perché non è una scienza: non si può osservare in presentia un fenomeno psicologico, quindi non è scientifico.

Sociologia e fisica sociale

Accanto alle scienze positive manca però quella della fisica sociale, ossia lo studio positivo dei fenomeni sociali. La sociologia o fisica sociale, quindi, per Comte è il modo in cui i fenomeni sociali sono soggetti a leggi naturali che ne rendono possibile la previsione. Si divide in statica e dinamica, la statica mette in luce la relazione necessaria e universale che hanno le varie parti del sistema sociale, la statica dinamica riguarda il progresso dell’umanità, continuo e graduale: la Storia. Comte sogna una società sociocratica, basata sulla sociologia, con lui a capo di essa, dove la scienza sia il dominio dell’uomo positivo sulla natura.

Religione positiva e umanità

La Storia in Comte viene divinizzata, come abbiamo detto all’inizio. La filosofia positiva deve diventare religione positiva. L’umanità nel suo insieme, l’uomo del passato, presente e futuro e la Storia, il racconto dello sviluppo e del progresso dell’uomo che diventa positivo, devono sostituirsi a Dio. L’umanità è un concetto storico e sociale più che biologico, la tradizione ininterrotta e progressiva del genere umano, il “grande essere”, sempre socialmente parlando che va verso il positivismo. L’umanità non è che una tradizione divinizzata.

Morale del positivismo

La morale del positivismo di Comte è vivere per gli altri, a servizio dell’animale sociale che è l’umanità. Accanto agli istinti egoistici dell’uomo ne sono di simpatici, il positivismo è adatto a coltivare questi istinti più che gli altri stadi.