Concetti Chiave
- Cartesio esplora l'esistenza di Dio per superare il dubbio solipsistico, proponendo tre argomentazioni principali.
- La prima prova sostiene che l'idea di una sostanza infinita, come Dio, non può avere origine da un essere finito come l'uomo.
- Nella seconda argomentazione, Cartesio afferma che l'esistenza umana non può essere auto-sufficiente, implicando un Dio come causa superiore.
- Cartesio conclude che l'uomo non può essere la propria causa, ma è stato creato da Dio con l'idea di infinito e perfezione.
- La terza prova si basa sull'argomento ontologico: l'idea stessa di Dio include la sua esistenza come assolutamente perfetta.
Indice
Cartesio e il dubbio iperbolico
Cartesio sta cercando di uscire da quella bolla solipsistica e quel dubbio iperbolico, esaminando altre argomentazioni riguardanti l’esistenza di Dio e per capire se questo Dio possa essere ingannatore. Prepara così tre prove dell’esistenza di Dio. Il primo argomento sostiene che se io, che sono sostanza pensante, contengo in me tanta realtà quanta è quella che può essere contenuta in tutta le cose della quasi ho idea, all’infuori dell’idea di Dio, perché non posso essere io la causa dell’idea di Dio, cioè dell’idea di una sostanza infinita quando io sono finito.
Dunque deve esistere una sostanza infinita, ma anche sovrumanamente intelligente e potente, come causa dell’idea che io ho.La seconda argomentazione di Cartesio
nella Seconda argomentazione Cartesio si pone la domanda: “io, che ho l’idea di Dio, potrei esistere se Dio non esistesse”?
La risposta è ancora no, quantomeno non da me stesso, non come causa di sé, ma come effetto di una causa superiore. Il motivo è che se io esistessi necessariamente senza dipendere da altri non sarei manchevole, non avrei alcun dubbio. Se fosse l’uomo la causa di se stesso, si sarebbe dato tutte le perfezioni di cui ha l’idea, ma che effettivamente non possiede. Quindi si deve riconoscere che Dio esiste e che ha creato l’uomo finito, però ha posto in lui l’idea di infinito, e di perfezione.
In sostanza Cartesio dice che l’uomo non può essere causa sui.
La prova ontologica di Cartesio
Ma nella terza prova Cartesio vuole dimostrare come Dio sia causa sui. Si parla si una prova ontologica, già formulata da S. Anselmo d’Aosta, secondo cui Dio deve esistere necessariamente perché non possiamo pensarlo senza includere dell’idea che abbiamo della sua natura l’esistenza. L’assoluta perfezione è quella stessa “ciò di cui non posso pensare nulla di maggiore” del monaco e infatti include l’esistenza. Come un dialettico medievale, Cartesio che non dobbiamo mai scordare uomo di fede, abbina questa alla logica.
Domande da interrogazione
- Qual è il primo argomento di Cartesio per dimostrare l'esistenza di Dio?
- Come Cartesio giustifica l'esistenza di Dio nella sua seconda argomentazione?
- In che modo Cartesio utilizza la prova ontologica per dimostrare l'esistenza di Dio?
Cartesio sostiene che l'idea di una sostanza infinita, come Dio, non può provenire da un essere finito come l'uomo, quindi deve esistere una sostanza infinita che è la causa di questa idea.
Cartesio afferma che l'uomo non potrebbe esistere con l'idea di Dio se Dio non esistesse, poiché l'uomo non è causa di sé stesso e non possiede tutte le perfezioni che immagina.
Cartesio riprende la prova ontologica di S. Anselmo, sostenendo che l'idea di Dio include necessariamente l'esistenza, poiché Dio è concepito come l'essere di cui non si può pensare nulla di maggiore.
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