Bacone, Francesco - Pensiero e idee filosofiche

Francesco Bacone

Espone un programma di rinnovamento del sapere. Afferma che la verità è figlia del tempo e che il sapere umano è una costruzione edificata attraverso l'intelligenza e l’esperienza di generazioni successive di scienziati. Tenta una classificazione enciclopedica fondata sulle facoltà e le operazioni della mente dividendo il sapere in: sapere storico cui presiede la memoria, poetico dove opera la fantasia, filosofico e scientifico cui si applica la ragione. Sottolinea i fini pratici del conoscere e nella consapevolezza che solo conoscendo le leggi che regolano Io svolgimento dei fenomeni naturali sia possibile piegarli a servizio dell’umanità. Bacone si pone in continuità con uno dei motivi più caratteristici della magia e dell’ermetismo rinascimentali.

Il rinnovamento della scienza comporta secondo Bacone una riforma del metodo per la costruzione del sapere e la riforma è articolata in due parti: una pars destruens ovvero la demolizione del vecchio sapere e degli errori che oscurano la mente e una pars construens che coincide con il metodo attraverso il quale costruire un nuovo sapere partendo dall’osservazione sensibile. Quanto alla demolizione è necessario che vengano rimosse le idee sbagliate che traggono gli uomini in inganno impedendo loro di accedere alla verità. Per Bacone la mente umana è uno specchio incantato che ci trasmette un’immagine deformata della natura e questa deformazione dipende dalla costituzione naturale dell’uomo. Bacone offre una classificazione degli errori della mente umana definendoli idoli nel senso di fantasmi ingannatori. Ne distingue 4: idola tribus che sono ostacoli alla conoscenza di tutta l’umana tribù e dipendono dai sensi e dall’intelletto umano. I sensi degli uomini sono deboli rispetto a quelli animali e l’intelletto vuole seguire opinioni correnti subendo l’influenza dei desideri. Gli idola specus che derivano dalle caratteristiche individuali. Bacone allude al famoso mito platonico. La nostra visione della realtà è condizionata dalla caverna in cui siamo rinchiusi, costituita da doti individuali, dall’educazione, abitudini e cultura. Gli idola fori legati al linguaggio e alla comunicazione. Dal lessico scientifico vanno eliminati i termini vaghi ed equivoci e il significato delle parole è causa di fraintendimenti pericolosi nel campo della scienza. Gli idola theatri sono i pregiudizi che alludono negli scritti dei filosofi che sono per Bacone frutto di fantasia. Vengono criticati maghi, alchimisti, aristotelici e la loro concezione del metodo induttivo. Per Bacone come per Aristotele, la scienza è conoscenza della causa. Dalle cause aristoteliche, Bacone esclude le materiali, le efficienti e le finali limitando la propria considerazione alla causa formale. La scienza è per Bacone conoscenza della forma che però ha due significati: il primo corrisponde alla causa formale aristotelica, il secondo coincide con la legge scientifica concepita come regola che governa il prodursi di un fenomeno. Solo il secondo significato è tipico della scienza moderna. Secondo il filosofo per conoscere la forma è necessario muovere dall’esperienza ed effettuare osservazioni che devono essere ordinate e classificate. Bacone presenta quindi 3 tabelle: la tabella della presenza dove vengono classificati i casi in cui è presente ciò di cui si ricerca la forma. La tabella dell’essenza in fenomeni affini dove vengono registrati i fenomeni dove ciò di cui si cerca la forma è assente. Infine la tabella dei gradi che raccogli i casi in cui la natura studiata è presente in gradi differenti. Può iniziare ora l’induzione che implica un’interpretazione dei dati registrati.

Al termine di questa si potrà formulare una prima provvisoria conclusione, verificando o rigettando poi questa ipotesi. Bacone distingue inoltre due tipi di strumenti: informativi e pratici. I primi sono quelli che permettono di ottenere informazioni ossia conoscenze teoriche. Tra di essi il filosofo distingue i supporti ai sensi e i supporti all’intelletto. Molto importanti sono gli strumenti pratici e ne esistono 3 tipi: istanze del potere, matematiche o della misura, per facilitare l’opera. Con questa distinzione Bacone vuole sottolineare il rapporto fra teoria e operazione. Per lui la stessa distinzione tra conoscenza teorica e operazione pratica tende a sfumare, poiché dal punto di vista pratico non sarà possibile riprodurlo artificialmente e dal punto di vista teorico per Bacone è proprio il successo pratico che prova la verità teorica delle conoscenze.