Marsilio Ficino e la bellezza tripartita nel pensiero platonico

Marsilio Ficino e il materialismo epicureo

Marsilio Ficino, che commentò Lucrezio, anche se gettò i suoi commenti nel fuoco non appena si rese persuaso che quell’antico materialismo epicureo e lucreziano costituisse la più agguerrita minaccia alla propria teologia platonica.

Il libro dell'amore e la bellezza tripartita

Una traccia evidente di questa missione di Ficino si autoassegnò è il suo commento al simposio platonico, scritto in latino e reso in volgate sotto il titolo “Il libro dell’amore”, lui illustra l’utilità dell’amore che è desiderio di una bellezza tripartita:

1. Bellezza dell’anima, si percepisce con la mente;


2. Bellezza del corpo, si percepisce con gli occhi, esige un’armonia delle parti per concordia delle varie membra, implica temperanza, decoro e moderazione. Al contrario, i piaceri del gusto e del tatto hanno qualcosa di violento e furioso, che allontana l’intelletto dallo stato che gli è proprio e lo perturbano, del resto il tatto dipende dall’elemento terra giacché si esercita per mezzo del corpo intero e dei nervi su qualità altrettanto terrene come la solidità e il peso;


3. Bellezza del suono, si percepisce con le orecchie;

Il raggio d'azione dei sensi

Il raggio d’azione dei sensi si amplia sempre più salendo dal tatto, al gusto, all’olfatto, all’udito e alla vista, per non dire della ragione, che è il sesto potere dell’anima capace di percepire ben oltre ciò che nel mondo terreno è presente. Se ci dispone a una vita contemplativa, vedere la bellezza corporea eleva la contemplazione della bellezza spirituale divina, se invece è la vita voluttuosa a prevalere si degrada dalla vista al concupiscenza del tatto. Tuttavia, sussiste anche un amore attivo umano che può dilettarsi del solo vedere e conversare