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di pser
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Concetti Chiave

  • Il De Civitate Dei di Sant'Agostino risponde alla polemica sorta a Roma dopo il sacco del 410 d.C., difendendo i cristiani dalle accuse dei pagani.
  • Agostino attribuisce la caduta di Roma non alla religione cristiana, ma ai cambiamenti sociali e militari, come la mancanza di incentivi per i soldati.
  • L'opera distingue tra due città: la città terrena, guidata dall'amore di sé, e la città di Dio, fondata sull'amore divino.
  • La città di Dio non si identifica con una città fisica, ma con il gruppo di fedeli che credono e professano la fede cristiana.
  • Agostino sottolinea che la presenza di Dio nel mondo è assicurata dalla comunità dei credenti, non da una città specifica come Roma.

IL DE CIVITATE DEI

Uno delle opere più importanti di Sant’Agostino è il De Civitate Dei, con la quale egli intendeva rispondere ad una polemica nata a Roma in seguito al sacco avvenuto nel 410 d.c.

Indice

  1. Risposta di Agostino ai pagani
  2. Le due città di Agostino

Risposta di Agostino ai pagani

Questo saccheggio da una parte aveva indotto i pagani a scagliare sui cristiani la colpa di questo avvenimento e dall’altra gli stessi cristiani dubitavano che, essendo Roma il centro della cristianità dell’epoca, una sua caduta avrebbe significato la fine della presenza cristiana nel mondo. Alla prima affermazione Agostino aveva risposta in quest’opera affermando come non solo la religione pagana era un insieme di consuetudini e usanze ma anche che la causa della caduta di Roma era da ricercare nel fatto che mentre prima i soldati erano spinti a combattere per avere delle concessioni agricole, adesso anche questo fattore era venuto meno.

Le due città di Agostino

Nella seconda parte dell’opera egli invece afferma come esistano due città, una città terrena e una di Dio, la prima fondata sull’amore di sé mentre la seconda sull’amore di Dio. La permanenza di Dio nel mondo non deve essere ricercata nell’identificazione della città di Dio con una città terrena ma nell’insieme degli uomini che credono in Dio e professano la loro fede. La presenza di Dio nel mondo è quindi garantita da questa città e di conseguenza non bisogna identificare la chiesa con una città ma con i fedeli.

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