Lo strutturalismo secondo Levi-Strauss, Lacan e Althusser

Lo strutturalismo: panoramica generale

La nascita dello strutturalismo può essere fatta risalire alla pubblicazione del "Cours de linguistique générale" (Corso di linguistica generale) di Ferdinand de Saussure nel 1916.

In quest'opera, Saussure sosteneva che la lingua è un sistema di segni arbitrari e che il significato non deriva dalle proprietà intrinseche dei segni, ma dalle relazioni tra di essi. Questa idea ha rappresentato un punto di svolta nella comprensione della lingua e ha fornito un fondamento teorico per lo strutturalismo.
Roland Barthes ha applicato il metodo strutturale alla semiotica e all'analisi dei testi culturali, fornendo una prospettiva nuova sulla produzione e la ricezione del significato.
La nascita dello strutturalismo può essere attribuita a Saussure e alla sua teoria della lingua come sistema di segni e relazioni. Questa teoria ha rappresentato la base per lo sviluppo di molte discipline che hanno adottato il metodo strutturale per comprendere la realtà come un insieme di strutture e relazioni.

Lo strutturalismo di Claude Levi-Strauss

è stato un filosofo e antropologo francese nonchè uno dei principali rappresentanti dello strutturalismo. Ha sviluppato una prospettiva strutturale nell'antropologia, che ha rivoluzionato il modo in cui l'antropologia comprende la cultura e la società.
Lévi-Strauss ha applicato il metodo strutturale all'antropologia, analizzando le culture come sistemi di relazioni simboliche. Ha sviluppato l'idea che la cultura sia composta da strutture universali, note come "strutture profonde", che governano la produzione e la trasmissione del significato nella cultura. Queste strutture sono presenti in tutte le culture e possono essere decifrate attraverso l'analisi comparativa di diversi miti e tradizioni culturali.
Inoltre, Lévi-Strauss ha enfatizzato l'importanza della comprensione dei processi di produzione e trasmissione del significato nella cultura, anziché concentrarsi sulla descrizione dei prodotti culturali. Ha sviluppato l'idea che la cultura sia un insieme di modelli che vengono utilizzati dalle persone per comprendere e interpretare il mondo.
Per Claude Lévi-Strauss la cultura è un insieme di sistemi simbolici. Anche le culture, insieme alle lingue, hanno una loro struttura. Ad esse presiedono principi formali di organizzazione, ricostruibili mediante tecniche affini a quelle logico-matematiche. La dimensione storico- genetica costituisce solo un aspetto secondario della conoscenza. Ogni struttura deve soddisfare quattro condizioni:

• una modificazione in un elemento comporta quella di tutti gli altri;
• il modello deve essere costituito da un sistema di segni “trasformabile”, traducibile nel linguaggio di un altro;
• è possibile prevedere come reagirà il modello in caso di modificazione di uno dei suoi elementi;
• il suo funzionamento deve poter spiegare tutti i fatti osservati.

La struttura è, inoltre, inconscia. L’universalità dei modelli strutturali è garantita dal fatto che esistono meccanismi universali del pensiero, un”attività inconscia dello spirito”.
In sintesi, lo strutturalismo di Claude Lévi-Strauss ha rivoluzionato il modo in cui l'antropologia comprende la cultura e la società, fornendo una prospettiva nuova sulla produzione e la ricezione del significato nella cultura e nella società. Questa prospettiva ha avuto un'ampia influenza su molte discipline e continua ad essere una fonte di ispirazione per la ricerca contemporanea.

Lo strutturalismo secondo Lacan

Jacques Lacan è stato un psicoanalista francese e un rappresentante dello strutturalismo. Ha sviluppato una teoria originale del soggetto e della psiche basata sull'analisi del linguaggio e della struttura della relazione tra il soggetto e la realtà.
Lacan ha affermato che la psiche è strutturata come un linguaggio e che la formazione dell'identità del soggetto avviene attraverso un processo di alienazione linguistica. Questo processo consiste nel fatto che il soggetto si identifica con un'immagine di sé che gli viene data dal linguaggio e dalla cultura, creando un'immagine falsa di se stesso e della realtà.
Inoltre, Lacan ha sviluppato la nozione di "desiderio del soggetto", che sostiene che il soggetto è guidato da un desiderio che non può essere soddisfatto e che questo desiderio è alla base di molte forme di disturbi psicologici.
Lacan ha anche sviluppato la teoria della "matrice simbolica", che sostiene che la cultura e la società sono governate da un insieme di relazioni simboliche che determinano la struttura della relazione tra il soggetto e la realtà. Questa teoria ha avuto un'influenza significativa su molte discipline, tra cui la psicoanalisi, la filosofia e la teoria letteraria.
Jacques Lacan è stato un importante rappresentante dello strutturalismo e ha sviluppato una teoria originale del soggetto e della psiche basata sull'analisi del linguaggio e della struttura della relazione tra il soggetto e la realtà. Questa teoria ha avuto un'ampia influenza su molte discipline e continua ad essere una fonte di ispirazione per la ricerca contemporanea.

Lo strutturalismo secondo Althusser

Louis Althusser è stato un filosofo francese conosciuto per la sua teoria strutturalista della società. In Louis Althusser l’influenza dello Strutturalismo è evidente soprattutto nella polemica antistoricistica e antiumanistica. La storia della società si articola in più livelli e secondo diversi ritmi di svolgimento, ciascuno dei quali risponde a regole proprie. Non c’è un’unica causalità dei processi sociali, ma ogni elemento della struttura sociale assume un determinato significato solo in relazione agli altri. Una contraddizione determina alcuni effetti, ma è a sua volta determinata, negli sviluppi, dal contesto più ampio in cui si colloca (surdeterminazione).
Sosteneva che la società fosse organizzata come un insieme di strutture (come la famiglia, l'economia, l'educazione, la religione) che influenzano e determinano il comportamento individuale. Althusser ha anche sviluppato la teoria dell'apparato ideologico di Stato, che afferma che lo Stato esercita il potere tramite l'ideologia diffusa attraverso le sue strutture (come la scuola, la religione, i media). Questa teoria ha avuto un impatto significativo sulla teoria marxista e sulla sociologia.
Per ulteriori approfondimenti sullo strutturalismo vedi anche qua