Concetti Chiave
- Nietzsche distingue la felicità autentica dal benessere, associandola al superuomo che abbraccia la vita e accetta l'eterno ritorno.
- Il superuomo è una figura che emerge con la morte di Dio, rappresentando la capacità di vivere senza certezze e abbracciare la vita reale.
- Nietzsche utilizza Zarathustra come profeta del superuomo, distinguendo il concetto filosofico da interpretazioni politiche successive come il nazismo.
- Il mito del superuomo sfida la visione di Platone, proponendo che solo attraverso l'abbandono delle certezze si possa vivere autenticamente.
- Zarathustra, attraverso parabole, annuncia metaforicamente il Superuomo, richiamando similitudini con figure storiche come Gesù.
Indice
Nietzsche e la felicità
Nietzsche dice che la felicità non coincide con il benessere, inteso come non soffrire. Questa è infatti la felicità dei malati e non è una condizione dell'essere, e dipende dalla casualità degli eventi, e di conseguenza non dall'uomo e neppure dal suo destino.
Non è nemmeno la pace spirituale, il nirvana Schopenhaueriano infatti non ha valore. Essa è infatti priva di una parte corporea. Non sta nemmeno nelle cose materiali, perché manchevoli dell'intelletto.
Il superuomo e la vita
La felicità è legata al superuomo, per il quale si ottiene abbracciando la vita in ogni suo aspetto, accettando l'eterno ritorno.
La felicità va quindi conquistata, non è qualcosa di già dato. In merito al mito de la volpe e l'uva, ci invita, anziché a lamentarci che gli acini siano acerbi, a dotarsi di un'accetta che ci permetta di gustare gli acini e quindi la felicità.
Il superuomo è colui che può essere felice, a differenza dell'uomo normale, il quale è piegato dal terrore e dalla vita.
Il superuomo di Nietzsche è colui che accetta la vita così come nel momento in cui muore Dio e con esso tutte le certezze.
Zarathustra e il superuomo
Zarathustra è il profeta del superuomo, che narra dell'arrivo futuro del superuomo. Si tratta solo di un concetto filosofico, che non ha nulla a che vedere con la politica degli anni successivi alla sua epoca, ovvero il nazismo.
Qualcuno attribuisce questa concezione alla sua malattia mentale.
Nietzsche ci parla del superuomo nell'ultima parte della sua vita tramite Zarathustra. Nietzsche sceglie questo personaggio perché egli è stato il primo profeta che riesce a tradurre la morale degli uomini in termini metafisici. Tutti gli uomini prima del superuomo vivevano in uno stato di bassezza morale. L'unico che può elevarsi è solo il superuomo. Una volta eliminato il mondo e tutte le certezze, quel mondo delle idee descrittoci da Platone, si può passare alla vita vera.
Platone confonde l'uomo facendogli credere che esista un mondo vero, ovvero fatto di idee, diverso dal mondo apparente, quello in cui viviamo, fatto di fenomeni e cose terrene.
Quindi Zarathustra annuncia l'avvento del Superuomo in modo strettamente metaforico.
Il poema di Zarathustra
Il poema di Zarathustra è in prosa, fatto di parabole.
Nietzsche immagina che Zarathustra all'età di 30 anni inizia a predicare (è evidente in questo punto il paragone con Gesù) e si ritira per 10 anni in campagna in solitudine.
Inizia così la sua discesa tra gli uomini.
Domande da interrogazione
- Qual è la concezione di felicità secondo Nietzsche?
- Chi è il superuomo secondo Nietzsche?
- Qual è il ruolo di Zarathustra nel mito del superuomo?
- Come Nietzsche descrive l'evoluzione del superuomo?
Nietzsche sostiene che la felicità non coincide con il benessere o la pace spirituale, ma è legata al superuomo che abbraccia la vita in ogni suo aspetto e accetta l'eterno ritorno.
Il superuomo è colui che accetta la vita dopo la morte di Dio e delle certezze, rappresentato da Zarathustra, un concetto filosofico distinto dalla politica del nazismo.
Zarathustra è il profeta del superuomo, che annuncia il suo avvento in modo metaforico, traducendo la morale degli uomini in termini metafisici e superando il mondo delle idee di Platone.
Nietzsche immagina Zarathustra che, a 30 anni, inizia a predicare e si ritira in solitudine per 10 anni, per poi discendere tra gli uomini, simboleggiando l'elevazione morale del superuomo.
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