Concetti Chiave
- Jonas critica l'etica tradizionale, ritenendola inadeguata a guidare l'azione nell'era tecnologica, dove l'uomo ha il potere di autodistruggersi.
- Propone un'etica della responsabilità che considera le conseguenze delle azioni attuali e l'impatto dello sviluppo tecnologico sull'ambiente.
- Jonas si basa su un principio metafisico aristotelico, sostenendo che l'umanità deve garantire la propria esistenza futura e quella di tutte le forme viventi.
- Il filosofo sottolinea l'importanza di proteggere l'esistenza non solo del genere umano, ma anche dell'ambiente naturale e delle generazioni future.
- L'etica della responsabilità di Jonas implica una valutazione attenta delle ricerche scientifiche e tecnologiche, richiedendo una moderazione degli interventi umani nell'ambiente.
L'etica nella civiltà tecnologica
La riflessione di Jonas si rivolge al significato e ai contenuti di un’etica per la civiltà tecnologica. La domanda centrale che Jonas si pone è se l’etica tradizionale è in grado di interpretare e di guidare l’agire dell’uomo contemporaneo. La risposta del filosofo è negativa, infatti, una simile etica ormai superata e anacronistica non poteva certo prevedere la radicale novità che contrassegna la società tecnologica in cui l’uomo dispone del potere stesso di autodistruggersi; e poiché lo sviluppo della scienza e della tecnologia potrebbe avere effetti devastanti sull’uomo è necessario elaborare un etica della responsabilità che ci deve indurre a considerare i possibili esiti del nostro comportamento attuale, a considerare la dinamica degli sviluppi tecnici, a moderare l’intervento dell’uomo nell’ambiente naturale ad adattare delle sospensioni nelle ricerche tecnologiche-scientifiche.
Il principio metafisico di Jonas
Secondo Jonas, l’etica più autorevole è quella di Kant, solo che Jonas a differenza di Kant si fonda su un principio di natura metafisico di stampo aristotelico e non di natura logico. L’umanità dove, infatti, esserci e dovrà esserci anche in futuro perché l’essere (non solo quello della natura umana ma in ogni realtà vivente) ha in se una finalità che reclama di essere svolta e attuata. 
L’essere è migliore al non essere, perciò, vanno garantite le condizioni che permettono all’essere di esistere. L’ uomo è quando investito da una grande responsabilità: è responsabilità per l’ esistenza, oltre che del genere umano di ogni forma vivente nell’ ambiente naturale, delle piante, degli animali (esponente dell’etica ecologica) è responsabilità non solo per l’esistenza attuale ma anche per quella delle generazione future degli uomini (si parla di etica della responsabilità = da noi dipende l'esistenza delle future generazioni).
Domande da interrogazione
- Qual è la principale critica di Jonas all'etica tradizionale in relazione alla civiltà tecnologica?
- Qual è il principio metafisico su cui si basa l'etica di Jonas?
- In che modo Jonas definisce l'etica della responsabilità?
Jonas sostiene che l'etica tradizionale è anacronistica e incapace di guidare l'agire dell'uomo contemporaneo, poiché non può prevedere i rischi e le responsabilità legate alla tecnologia, come il potere di autodistruzione dell'umanità.
L'etica di Jonas si fonda su un principio metafisico di stampo aristotelico, che afferma che l'essere ha una finalità e deve essere garantito, implicando una responsabilità dell'uomo per l'esistenza non solo del genere umano, ma di tutte le forme viventi.
Jonas definisce l'etica della responsabilità come un dovere di considerare le conseguenze delle nostre azioni attuali, non solo per l'esistenza presente, ma anche per garantire la sopravvivenza delle generazioni future e di ogni forma di vita nell'ambiente naturale.
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