Bergson, Henri - Pensiero attraverso gli scritti

Opere principali di Bergson

Opere principali:

Saggio sui dati immediati della conoscenza 1889;

(1896) Materia e memoria

Distinzione tra tipi di tempo

Nella sua prima opera e distingue due tipi di tempo:

-quello dei positivisti, della meccanica e della fisica, chiamato tempo spazializzato:

si tratta di un tempo esterno alla coscienza e anche di un tempo reversibile in quando un istante è uguale a tutti gli altri;

il tempo della coscienza (durata): è un flusso, qualcosa di continuo, all'interno del quale è impossibile distinguere un istante dall'altro, l'io vive il presente con la memoria del passato e con la anticipazione del futuro; è un tempo irreversibile perché ogni momento della vita è un momento irripetibile

Bergson e la libertà della coscienza

Bergson prende le distanze dalla prospettiva materialistica, sottolineando del resto che la scienza non può indagare la coscienza come fa per gli oggetti;Bergson dice che la durata fonda la libertà perché nella coscienza ogni istante diverso dall'altro: io non posso prevedere gli avvenimenti, nella vita della coscienza, dunque da ciò che è stato non posso giungere a quello che sarà.

(1907 )L’evoluzione creatrice;

Memoria, percezione e ricordo

Egli fa una distinzione fra memoria ricordo e percezione:

-memoria o spirito della tradizione: sì identifica con la coscienza stessa, intesa come stato d'animo,sensazioni, emozioni;

-percezione: ovvero il corpo, secondo la tradizione, quello che svolge azioni pratiche;

-ricordo: ovvero la mediazione tra spirito e corpo; il ricordo ci è utile per la vita quotidiana,nel presente.

Critica all'evoluzionismo di Darwin

Bergson critica l'evoluzionismo di Darwin e distingue due tipi di evoluzionismo:

-meccanicismo: tutto ciò che avviene secondo nessi di causa ed effetto senza,bisogno di ammettere altre cause;

finalismo: il mondo dai dai dai indirizzato ad un fine superiore divino.

Queste teorie evoluzionistiche pretendono di dare al regole ben precise all'evoluzione ;egli invece ritiene che l'evoluzione sia un processo di libertà per cui parla di evoluzione creatrice; secondo questa nuova teoria l'evoluzione avverrebbe in maniera libera e imprevedibile, parla infatti di slancio vitale per indicare i possibili salti evolutivi.

Istinto, intelligenza e intuizione

Bergson distingue, negli esseri viventi: l'istinto, l'intelligenza e l'intuizione:

l'istinto è dato dagli organi naturali di conseguenza è ripetitivo

-l'intelligenza invece è riflessiva e spesso si serve elementi e strumenti artificiali

l'intuizione la facoltà della filosofia (mentre l'intelligenza e la facoltà della scienza):se io voglio conoscere Parigi con l'intelligenza è come se farò mille fotografie perché ne farò una descrizione precisa tuttavia la vera conoscenza è quella che fonde tali elementi: lo scienziato conosce in modo preciso, la filosofia invece conosce le cose in modo dinamico

(1932) Le due fonti della morale e della religione

Società chiusa e aperta

Begson opera una distinzione fra società chiusa e società aperta:

- la società chiusa è fondata sulla costrizione a stare insieme, in base alla pressione sociale che condiziona anche la morale(solidarietà meccanica)

-nella società aperta domina lo slancio vitale verso il prossimo che condiziona lo stare insieme e la morale. Si tratta di una solidarietà organica

Infine agli distingue una religione statica da una dinamica:

- quella statica è fabulatrice, come disse Marx e serve per tenere rabbonire il popoli;

-quella dinamica è tipica della società aperta; si tratta del misticismo