Concetti Chiave
- La psyché è descritta come un'entità metamorfica, simile a un Idra di Lerna, capace di trasformarsi assumendo diverse forme animali.
- La struttura dell'anima è paragonata a una materia plastica, come la cera, che può essere plasmata con le parole.
- La proliferazione delle immagini nella psyché è paragonata al moltiplicarsi degli appetiti, riflettendo un immaginario inarrestabile.
- La nascita della Città è descritta attraverso un crescendo rossiniano, simile alla crescita sistematica delle immagini nella mimesi.
- Platone evidenzia un elemento immaginario che agisce come un effetto-valanga, tendendo verso un Artificio Totale nella struttura della Città.
La struttura della psyché
Nel libro IX, il discorso che riguarda la struttura della psyché insiste soprattutto sul primo dei tre elementi che la compongono: questa parte viene detta simile a quegli esseri mitologici che sono formati da animali diversi fra loro.
Il principio metamorfico
Essa «ha la forma di un animale variegato e dalle molte teste (→Idra di Lerna) […] capace di trasformarsi e generare da sé tutte queste forme». Questa parte dell’anima è una facoltà metamorfica, in grado di assumere le più diverse forme (che qui sono forme animali) come spremendole da se stessa. Inoltre, questa immagine della psiché si dice venga «plasmata» con le parole e come esempio di materia plastica per eccellenza viene anche ricordata la cera: possiamo assimilare questo ibrido animale policefalo al principio metamorfico allo stato puro, alla pura plasticità in quanto capacità di assumere le forme più diverse. Il proliferare delle «teste», ossia delle forme-immagini, ricorda senz’altro la proliferazione inarrestabile (della «deriva», del «crescendo») che aveva contraddistinto le figure del Retore e del Mimo, ma fa anche tutt’uno col proliferare degli appetiti (che, avendo una consistenza immaginaria, sono soggetti alla proliferazione inarrestabile che è la cifra stessa dell’immaginario).
Il crescendo rossiniano
Il crescendo rossiniano che contraddistingue le pagine in cui Platone parla della nascita della Città è del tutto analogo al crescendo della mimesi (da una serie di casi singoli, di singole figure, a un imitare-immaginare più sistematico, a un vortice inarrestabile di immagini, tutte generate da una facoltà che aspira, con la figura del Mito Totale, ad assumere tutte le forme e a imitare tutte le cose, ossia una facoltà che aspira all’Artificio Totale, alla sostituzione immaginaria o simulata di tutto ciò che c’è). Sebbene i due scenari siano molto diversi, l’identità dello schema segnala che Platone sta parlando della stessa cosa e questa cosa è l’insinuarsi di un elemento immaginario, un elemento la cui legge dinamica è appunto l’effetto-valanga.
Domande da interrogazione
- Qual è il significato dell'immagine dell'Idra di Lerna nella struttura della psyché?
- Come viene descritta la nascita della Città secondo Platone?
- Qual è il legame tra la psyché e la nascita della Città?
L'immagine dell'Idra di Lerna rappresenta la parte metamorfica dell'anima, capace di assumere diverse forme come un animale variegato e dalle molte teste, simbolo di pura plasticità e proliferazione inarrestabile delle forme-immagini.
La nascita della Città è descritta come un crescendo rossiniano, simile al processo di mimesi, dove un elemento immaginario si sviluppa in un vortice di immagini, aspirando all'Artificio Totale e alla sostituzione immaginaria di tutto ciò che esiste.
Entrambi i concetti condividono uno schema identico, in cui un elemento immaginario si insinua e prolifera, evidenziando la dinamica dell'effetto-valanga, che è centrale sia nella struttura della psyché che nella creazione della Città.
Accedi a tutti gli appunti
Tutor AI: studia meglio e in meno tempo
