Concetti Chiave
- La psyché è composta da tre elementi, con il primo descritto come un'entità simile a esseri mitologici, con diverse teste e forme.
- Questa parte dell'anima è caratterizzata da una facoltà metamorfica, capace di trasformarsi e generare forme come la cera, evidenziando la sua plasticità.
- La proliferazione delle forme-immagini è collegata agli appetiti, che si espandono costantemente nell'immaginario, riflettendo una dinamica intrinseca della psiché.
- Il crescendo rossiniano in Platone rappresenta un passaggio da casi singoli a un sistema complesso di immagini, simbolizzando l'aspirazione all'imitazione totale.
- Entrambi i concetti, il principio metamorfico e il crescendo, segnalano l'inserimento di un elemento immaginario, la cui legge dinamica è l'effetto-valanga.
Qual è la struttura della psyché?
Nel libro IX, il discorso che riguarda la struttura della psyché insiste soprattutto sul primo dei tre elementi che la compongono: questa parte viene detta simile a quegli esseri mitologici che sono formati da animali diversi fra loro.
Il principio metamorfico
Essa «ha la forma di un animale variegato e dalle molte teste (→Idra di Lerna) […] capace di trasformarsi e generare da sé tutte queste forme». Questa parte dell’anima è una facoltà metamorfica, in grado di assumere le più diverse forme (che qui sono forme animali) come spremendole da se stessa. Inoltre, questa immagine della psiché si dice venga «plasmata» con le parole e come esempio di materia plastica per eccellenza viene anche ricordata la cera: possiamo assimilare questo ibrido animale policefalo al principio metamorfico allo stato puro, alla pura plasticità in quanto capacità di assumere le forme più diverse. Il proliferare delle «teste», ossia delle forme-immagini, ricorda senz’altro la proliferazione inarrestabile (della «deriva», del «crescendo») che aveva contraddistinto le figure del Retore e del Mimo, ma fa anche tutt’uno col proliferare degli appetiti (che, avendo una consistenza immaginaria, sono soggetti alla proliferazione inarrestabile che è la cifra stessa dell’immaginario).
Il crescendo rossiniano
Il crescendo rossiniano che contraddistingue le pagine in cui Platone parla della nascita della Città è del tutto analogo al crescendo della mimesi (da una serie di casi singoli, di singole figure, a un imitare-immaginare più sistematico, a un vortice inarrestabile di immagini, tutte generate da una facoltà che aspira, con la figura del Mito Totale, ad assumere tutte le forme e a imitare tutte le cose, ossia una facoltà che aspira all’Artificio Totale, alla sostituzione immaginaria o simulata di tutto ciò che c’è). Sebbene i due scenari siano molto diversi, l’identità dello schema segnala che Platone sta parlando della stessa cosa e questa cosa è l’insinuarsi di un elemento immaginario, un elemento la cui legge dinamica è appunto l’effetto-valanga.
Domande da interrogazione
- Qual è la principale caratteristica della struttura della psyché secondo il libro IX?
- Come viene descritta la facoltà metamorfica dell'anima?
- In che modo il crescendo rossiniano si collega alla mimesi secondo Platone?
La struttura della psyché è composta da un elemento simile a esseri mitologici, caratterizzato da una forma variegata e molte teste, capace di trasformarsi e generare diverse forme, come descritto nel testo.
La facoltà metamorfica dell'anima è paragonata a un animale policefalo, in grado di assumere varie forme e plasmata attraverso le parole, simile alla cera, evidenziando la sua plasticità e la proliferazione delle forme-immagini.
Il crescendo rossiniano riflette un processo di imitazione e generazione di immagini che evolve da casi singoli a un sistema più complesso, evidenziando l'aspirazione dell'immaginario a creare un Artificio Totale, come indicato nel testo.
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