Platone - Destino dell’anima dopo la morte

Il destino delle anime secondo Platone

Platone affronta il tema del destino delle anime dopo la morte ricorrendo a diversi miti e in ogni caso la questione è assai complessa. Lo scopo di tutti questi miti escatologici è quello di portare a credere, in vario modo, medianti diverse rappresentazioni allusive, alcune verità di fondo che non possono essere risolte con il puro “logos”, inteso come semplice manifestazione del pensiero, anche se non contraddette e anzi, in parte sorrette dal medesimo.

Per avere un’idea più precisa del destino delle anime dopo la morte, occorre chiarire il concetto platonico di “metempsicosi”. La metempsicosi è la dottrina che indica la trasmigrazione dell’anima in vari corpi, quindi la “rinascita” della medesima in differenti forme viventi. Platone riprende la teoria dagli orfici, ma la amplia, presentandola, sostanzialmente in due forme complementari:

La metempsicosi nel Fedone

1) Nel Fedone, Platone ce la descrive in modo dettagliato. Afferma che le anime che hanno vissuto una vita eccessivamente legata ai propri corpi, alle proprie passioni e ai piaceri terrestri, hanno difficoltà a staccarsi dal corpo; per questo motivo, prima vagano per un certo tempo intorno alla loro tomba, finché non si leghino nuovamente a nuovi corpi non solo di uomini, ma anche di animali, a seconda del tenore di vita morale tenuto nella precedente vita. Invece quelle anime che hanno condotto una vita più virtuosa si incarneranno in animali più mansueti e socievoli oppure in uomini giusti. La possibilità di entrare a far parte della stirpe degli Dei è concesso alle anime che in vita furono amanti del sapere.

Reincarnazione nell'opera Repubblica

2) Nell’opera Repubblica, Platone parla di un altro tipo di reincarnazione dell’anima notevolmente diverso dal precedente. Le anime sono in un numero limitato per cui se tutte nell’aldilà avessero un premio o un castigo, ad un certo momento sulla terra non ne resterebbero più. Per questo evidente motivo, Platone ritiene che il premio e il castigo ultraterreni per una vita vissuta sulla terra debbano avere una durata limitata e un termine fisso Inoltre, poiché una vita terrena dura al massimo cento anni, influenzato dalla mistica pitagorica del numero dieci, Platone ritiene che la vita ultraterrena debba avere una durata di dieci volte cento anni; quelle anime che hanno commesso crimini molto gravi e insanabili la punizione continua anche dopo il millennio. Trascorso questo ciclo, le anime tornano a incarnarsi, Idee simili sono espresse anche nel Fedro; pur con alcune differenze, ciclicamente le anime ricadono nei corpi e poi risalgono al cielo. Pertanto ci troviamo in un ciclo “individuale” di reincarnazioni, cioè legato alle vicende personali dell’individuo e ad un ciclo “cosmico” che è il ciclo millenario. Alla metempsicosi e al relativo andamenti ciclico fanno riferimento anche il mito di Er e il mito della” biga alata”.