Concetti Chiave
- La metempsicosi è la dottrina della reincarnazione dell'anima, ripresa dall'orfismo, che descrive il viaggio dell'anima da un corpo all'altro.
- Secondo i Pitagorici, l'anima è un elemento divino imprigionato nel corpo, percepito come una tomba, e deve purificarsi attraverso pratiche ascetiche per espiare una colpa originaria.
- Le pratiche ascetiche e purificatorie mirano a distaccare l'anima dal corpo, portando a due possibili esiti: beatitudine divina o rinascita in una condizione superiore.
- Il modello ascetico dei Pitagorici ha influenzato profondamente la filosofia e la cultura etico-religiosa dei secoli successivi.
- I Pitagorici integrano l'etica e la religione con la scienza, basandosi sulla meditazione e lo studio dell'armonia matematica dell'universo come espressione della filosofia.
Indice
La dottrina della reincarnazione
Alla concezione dualistica dei Pitagorici va poi ricollegata la dottrina della reincarnazione dell’anima: la metempsicosi (ripresa evidentemente dall’orfismo), che è il viaggio dell’anima da un corpo all’altro.
L'anima e il corpo
L’anima (psyché) è l’elemento positivo di questo dualismo, il corpo quello negativo.
L’anima è intesa come un essere di origine divina, ma si trova imprigionata in un corpo (soma), che è come la sua tomba (séma).Purificazione e ascetismo
Ciò è “puro” vive mescolato con ciò che è “impuro”, ciò che è immortale con ciò che è mortale. Quasi l’anima debba espiare, con la vicenda delle reincarnazioni ,una colpa “originaria”. Essa può purificarsi mediante l’esercizio ascetico, che mira come a distaccarla dal corpo durante la vita corporea. Da qui le pratiche purificatorie e ascetiche, di elevazione morale, proprie dei Pitagorici. Per i purificati, secondo una tradizione, vi sarebbe la beatitudine divina come liberazione dalla reincarnazione e, per un’altra, vi sarebbe la rinascita in una condizione superiore, quasi divina, come premio.
Influenza sulla filosofia
Questo modello ascetico avrà una fortissima influenza sulla filosofia e sulla cultura etico - religiosa dei secoli successivi. Ma nei Pitagorici esso si attua attraverso un programma che è, nello stesso tempo, etico - religioso e scientifico, in quanto basato sulla meditazione, sullo studio e sulla contemplazione dell’armonia matematica dell’universo: in questo consisterebbe la filosofia, come ricerca e amore della sapienza.
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