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Concetti Chiave

  • Le cosmologie mitiche esplorano l'origine dell'universo, con Esiodo che identifica il caos come il principio, mentre Feredice di Siro distingue tra materia e forza organizzatrice.
  • I miti greci trasmettono principi morali e religiosi, formando la memoria collettiva delle società antiche e stabilendo norme comportamentali.
  • Nei Misteri, culti come quello di Dionisio e Demetra mirano alla purificazione dell'anima, influenzando la visione filosofica della conoscenza e il cammino verso la vita autentica.
  • La leggenda dei Sette Savi introduce riflessioni morali pratiche e saggezza di vita, avviando un'indagine sulla condotta umana nel mondo.
  • La poesia di Omero introduce una legge di giustizia universale, con il concetto di Hybris che rappresenta l'orgoglio e la sfida agli dei, un tema ricorrente nella tragedia greca.

Indice

  1. Le origini della cosmologia mitica
  2. Il mito di Feredice di Siro
  3. La memoria collettiva e l'orfismo
  4. La riflessione morale nei miti
  5. La legge di giustizia in Omero

Le origini della cosmologia mitica

Da Esiodo giunge il più antico documento della cosmologia mitica dove egli fu il primo a ricercare il principio delle cose. Lo individuò poi nel caos che viene riordinato dagli dei immortali. A un quesito di tipo filosofico viene assegnata una risposta di tipo mitico.

Il mito di Feredice di Siro

Feredice di Siro supponde che prima di ogni cosa vi fosse Crono (il tempo), Ctono (la terra) e Zeus (il cielo) che, trasformatosi in Eros avrebbe costruito l'universo. In questo mito per la prima volta vi è una distinzione tra materia e forza organizzatrice.

La memoria collettiva e l'orfismo

Veicolano i fondamenti morali e le credenze religiose su cui poggia la struttura sociale dei popoli antichi --> memoria collettiva

Attraverso questi venivano trasmessi principi morali, norme comportamentali e conoscenze.

Si tratta di una religione a cui appartiene il culto di Dionisio e di Demetra i cui riti si celebravano a Eleusi, in particolar modo l'orfismo.

-->Orfismo: dal mito di orfeo. Si celebravano dei riti il cui scopo era la purificazione dell'anima dell'iniziato per bloccare il processo di trasmigrazione dell'anima in un altro corpo dopo la morte, in quanto era visto come la prigione dell'anima. Dall'orfismo si può dedurre un pensiero filosofico xhe consiste nella visione della conoscenza come un cammino di vita che ha come meta il raggiungimento della vita autentica (ripreso dalla pedagogia cristiana: il cristianesimo pone all'educazione un fine nuovo: quello della salvezza dell'anima che può realizzarsi solo nella dimensione della propria interiorità.)

La riflessione morale nei miti

Si trova una prima forma di riflessione morale nella leggenda dei sette savi ai quali venivano attribuite brevi sentenze morali di natura pratica, morale o riguardanti la saggezza di vita preludendo ad un'indagine sulla condotta dell'uomo nel mondo.

La legge di giustizia in Omero

In Omero si trova per la prima volta il concetto di una legge di giustizia che regna in tutto il corso dell'Odissea dove il giusto trionfa e il male viene punito. Questa legge dona unità al mondo e viene personificata nella dea Dike. Solone afferma che questa legge è infallibile e che, se il colpevole si sottrae alla pena essa ricadrà sui suoi discendenti.

-->Hybris: è un topos (tema ricorrente) della tragedia greca e della letteratura greca, presente anche nella Poetica di Aristotele. Significa letteralmente "tracotanza", "eccesso", "superbia", “orgoglio” o "prevaricazione" dovuta alla sfrenatezza delle forze irrazionali che spinge gli uomini a sfidare gli dei. il titolo dell'appunto

Domande da interrogazione

  1. Qual è il principio delle cose secondo Esiodo nella cosmologia mitica?
  2. Esiodo identifica il principio delle cose nel caos, che viene poi riordinato dagli dei immortali, fornendo una risposta mitica a un quesito filosofico.

  3. Qual è lo scopo dei riti orfici nei Misteri?
  4. I riti orfici mirano alla purificazione dell'anima dell'iniziato per bloccare la trasmigrazione dell'anima in un altro corpo dopo la morte, considerata una prigione dell'anima.

  5. Cosa rappresenta la legge di giustizia nella poesia di Omero?
  6. Nella poesia di Omero, la legge di giustizia rappresenta un principio che regna nell'Odissea, dove il giusto trionfa e il male viene punito, personificata dalla dea Dike.

  7. Chi sono i Sette Savi e quale contributo offrono?
  8. I Sette Savi sono figure leggendarie a cui vengono attribuite sentenze morali che preludono a un'indagine sulla condotta dell'uomo nel mondo, offrendo una prima forma di riflessione morale.

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